(1) من المستحسن حذف هذه الكلمة.

(2) يوجد مقابل هذا الموضع من المخطوطة على جانبها ما نصه: "وفيه وجهان، الأصح المنصوص: القبول" وهو مثبت بأصل النسخة الأخرى: ورقة (81 / أ).

ولم أثبت هذا النص في الأصل لأمرين.

الأمر الأول: أن فى إِخبار الواحد عن هلال رمضان قولين لا وجهين كما ورد في النص المتقدم. انظر: المهذب (1/ 179)، وفتح العزيز (6/ 250)، والمجموع (6/ 231). الأمر الثاني: عدم التناسب بين هذا النص وبين ما سبقه، بسبب كلمة (قبول) التي أشرت إِلى استحسان حذفها.

(3) ذكر ذلك النووي في المجموع: (6/ 231).

(4) انظر: الأم (7/ 48).

(5) الفروع التالية المبنية على هذا الخلاف ذكرها الرافعي والنووي. انظر: فتح العزيز (6/ 254)، فما بعدها، والمجموع (6/ 231، 232)، كما ذكر بعضها ابن الوكيل في أشباه: ورقة (87 / ب).

(6) أى: على القول بأنَّ خبر الواحد عن الهلال رواية.