يهتدى بِها وزينة للسماء ورجومًا للشياطين فمن تأول فيها غير ذلك فقد أخطأ وأضاع نصيبه وتكلف مالا علم له به. أخرجه البخاري في ?صحيحه? تعليقًا ووصله عبدالرزاق في ?المصنف?.

وقد رتب الله عز وجل المخلوقات على عظمها في كتابه فقال تعالى:

?أَلَم تَرَ أَنَّ الله يَسجُدُ لَهُ مَن في السَّمَوَاتِ وَمَن في الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ (1) ?، وقال تعالى: ?إِذَا الشَّمسُ كُوِّرَت ? وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَت ? وَإِذَا الجِبَالُ سُيِّرَت (2) ?.

ولا يليق ببلاغة القرآن أن يأتي بالمفضول قبل ما هو أعظم منه فلو قال قائل: إذا جاء الخدم والملك سنقوم بضيافتهم لكان خلاف الأفصح عند العرب حتى يقول: إذا جاء الملك والخدم وهذا هو أدب أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقولون جئنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وخرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيقدمون ذكره قبل ذكرهم ونحو ذلك من اللفظ الذي فيه تقدم الفاضل على المفضول. والحاصل أن هذه كذبة جلية وأسطورة منبوذة مقلية لولا أنَّها قد روجها العاطلون عن علم الشريعة النبوية كالزنداني ونحوه ونخشى أن يظن بعض الناس ثبوتُها لما استجزنا إضاعة الوقت فيها وفي أمثالها لكن الله يقول: ?وَجَعَلنَا بَعضَكُم لِبَعضٍ فِتنَةً أَتَصبِرُونَ (3) ?، ويقول: ?ذَلِكَ وَلَو يَشَاءُ الله