وأنا أشهد بالله أن هذا كذب لا دليل عليه من كتاب ولا سنة ?وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (1) ?، لقد أمدنا الله عز وجل بأبصار ناظره وبصائر مدركة مميزة واعية نفرق بِها بين الصغير والكبير من المشاهدات وهذا يعتبر علمًا اضطراريًا عند كل بشر من المبصرين فالعلم علمان ضروري واكتسابي فالضروري هو الذي يُعلم بالحواس الخمس، والاكتسابي هو الذي يعلم بالتعلم، والضروري يشترك فيه العالم والجاهل، قال العمريطي رحمه الله:

فالعلم أما باضطرار يحصل ... أو باكتساب حاصل فالأول

كالمستفاد بالحواس الخمس ... بالشم أو بالذوق أو باللمس

والسمع والأبصار ثم التالي ... ما كان موقوفًا على استدلال

والاضطراري الحاصل بالحواس الخمس بيانه: إنك إذا علمت به شيئًا كان عندك من المقطوع به فلو علمت بحاسة الشم أن هذه رائحة طيب وجاء غيرك من الناس وقالوا: أنت شممت جيفة حمار! لما صدقتهم، ولو علمت بحاسة الذوق أن هذا طعم عسل وقالوا: إنك ذقت صبرًا! لما صدقتهم، ولو أنك علمت بحاسة اللمس لذعة نار ملهبة وقالوا: أنت لمست ماءً باردًا! لما صدقتهم، ولو أنك سمعت صوت رعد أو طلق رصاص وجاء كل الناس وقالوا: هذا صوت هرة أو يعار شاة! لما صدقتهم، ولو أنك أبصرت قلمًا وقال كل الناس: هذا جبل شامخ! لما صدقتهم لأن هذه الأشياء علمت لديك باليقين ولا نعلم أحدًا من الناس أنكر العلم الاضطراري حتى الملاحدة الذين أنكروا الصراط والميزان والحوض والعرش والكرسي وغيرها من الغيبيات قالوا: إنَّهم لا يؤمنون إلا بما