ومعنى هذا أن الذين ماتوا على الشرك بالله، قبل أن يخلق هؤلاء الجهال الحمقى إن عذبَهم الله يكون ظالمًا لهم لأنه لم يرسل إليهم الزنداني يبين لهم الحق حتى تقوم عليهم الحجة بصعود الطائرة وغيرها من الاكتشافات فيما يزعم! فحسبنا الله ونعم الوكيل.
قال ص (171): القمر كان مشتعلاً ثم انطفأ لقد جاء ذلك في قوله تعالى: ?وَجَعَلنَا اللَّيلَ وَالنَّهَارَ آيَتَينِ فَمَحَونَا آيَةَ اللَّيلِ وَجَعَلنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبصِرَةً (1) ?. فمن هنا عرفنا أن القمر كان مشتعلاً ثم محي ضوءه وهذا السر لم يعرف إلا قريبًا بعد أن تيسرت الآلات للباحثين. ا. هـ
قلت: هذا الكلام جمع فيه بين أمرين: الأول: التبجح والإعجاب بما يقرره هو وأساتذته العاطلون عن علم الكتاب والسنة. الثاني: أنه كذب صراح يدل على عدم معرفة الرجل بتفاسير السلف ولو رجع إلى أشهر تفسير بين طلاب العلم الآن ?تفسير ابن كثير? لوجد فيه أن هذا السر الذي ذكر قد فشا بين السلف قبل أن يخلق فقد نقل ابن كثير والقرطبي والشوكاني في ?فتح القدير? عند الآية نفسها أن ابن عباس قال: كان القمر يضيء كما تضيء الشمس فمحى الله آية القمر بالسواد الذي فيه، هذا وليعلم أن المسألة ذات خلاف بين السلف شهير هل كان القمر يضيء كما تضيء الشمس ثم محي باللطخة التي تشاهد فيه كما يقول ابن عباس وعلي بن أبي طالب وبعض الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم؟ أم أنه خلق على هذا الحال في الإضاءة، وإن معنى
?فَمَحَونَا آيَةَ اللَّيلِ? أي خلق ممحوًا وليس المراد أنه محاه بعد أن كان مضيئًا
(1) سورة الإسراء، الآية:12.