الأستار? (160).

وفيها المسعودي وهو مختلط وروايته عن أبي عمر الدمشقي في هذا السند بعد الاختلاط ولهذا فقد ذكر ابن الجوزي هذا الحديث في ?الموضوعات?، والله سبحانه يقول: ?وَلَقَد أَرسَلنَا رُسُلاً مِن قَبلِكَ مِنهُم مَن قَصَصنَا عَلَيكَ وَمِنهُم مَن لَم نَقصُص عَلَيكَ (1) ?.

قال ص (204): روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ثَلاثٌ مِن أَصلِ الإِيمَانِ الكَفُّ عَمَّن قَالَ لا إِلَهَ إِلاَّ الله وَلا نُكَفِّرُهُ بِذَنبٍ وَلا نُخرِجُهُ مِن الإِسلامِ بِعَمَلٍ)). رواه أبوداود. ا. هـ

قلت: نعم، أخرجه أبوداود رقم (2532) في كتاب ?الجهاد? باب في الغزو مع أئمة الجور وسنده ضعيف علته يزيد بن أبي نبيثة مجهول عين كما في ?التقريب? و?ميزان الاعتدال?، روى عنه جعفر بن برقان هذا الحديث ولم يوثقه أحد، وقد احتج به هذا الملفلف كما ترى. وصيغة الحديث الذي يُحتج به يقال فيها ثبت أو صح أو نحوها من الصيغ التي تشعر بثبوته أما هذا الرجل فقد احتج به وصدره بصيغة التمريض التي تشعر بضعفه ذلك لعدم معرفته لهذه الأمور البدائية في علم المصطلح وقد كنت أسمع من شيخنا العلامة مقبل الوادعي حفظه الله: أن الرجل عبارة عن صيدلاني وليس عنده علم، والتقيت في رحلتي إلى بريطانيا للدعوة إلى الله والتعليم ببعض دكاترة الجامعة الإسلامية حفظهم الله منهم الدكتور فيحان المطيري، والدكتور عبيد السحيمي والدكتور مقبل الحربي ودار الكلام بيننا عن الزنداني فقالوا حفظهم الله: أنتم تعتبرون