حِسَابِكَ عَلَيهِم مِن شَيءٍ فَتَطرُدَهُم فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ (1) ?. وقال تعالى لنبيه نوح حين أغرق الله عز وجل ابنه: ?وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابنِي مِن أَهلِي وَإِنَّ وَعدَكَ الحَقُّ وَأَنتَ أَحكَمُ الحَاكِمِينَ ? قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيسَ مِن أَهلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيرُ صَالِحٍ فَلا تَسأَلنِ مَا لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الجَاهِلِينَ (2) ?.

فهؤلاء أكرم الخلق على الله عز وجل يهدّدهم سبحانه بِهذا التهديد فما بالك بغيرهم. وما أحسن ذلك الأثر الذي ذكره الإمام ابن القيم رحمه الله في ?الجواب الكافي? ص (18): قال الإمام أحمد حدثنا الوليد بن مسلم. قال: حدثنا صفوان بن عمرو. قال: حدثني عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه قال: لما فتحت قبرص فرّق بين أهلها فبكى بعضهم إلى بعض فرأيت أبا الدرداء جالسًا وحده يبكي فقلت: يا أبا الدرداء ما يبكيك في يوم أعز الله فيه الإسلام وأهله؟ فقال: ويحك يا جبير ما أهون الخلق على الله عز وجل إذا أضاعوا أمره بينما هم أمة ظاهرة لهم الملك، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترى.

وسند هذا الأثر صحيح كل رجاله ثقات. وقد صرح الوليد بن مسلم بالتحديث كما ترى فَأمِنَّا من تدليسه.

وأخرج البخاري في ?صحيحه? رقم (3346) ومسلم رقم (2880): من حديث زَينَبَ بِنتِ جَحشٍ رَضِيَ الله عَنها أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - دَخَلَ عَلَيهَا فَزِعًا يَقُولُ: ((لا إِلَهَ إِلاَّ الله وَيلٌ لِلعَرَبِ مِن شَرٍّ قَد اقتَرَبَ، فُتِحَ اليَومَ مِن رَدمِ يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ مِثلُ هَذِهِ)) وَحَلَّقَ بِإِصبَعِهِ الإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا، قَالَت