تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بابُ الرِّدَّةِ

الردة: اسم مصدر من ارتد الشخص يرتد ارتداداً: إذا تحول ورجع، وارتد: رد نفسه إلى الكفر، ولفظ الردة يختص بالكفر، والارتداد: يستعمل فيه وفي غيره، قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى ((((((((((((﴾ (1)، وقال تعالى: ﴿وَمَنْ ((((((((((مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ﴾ (2)، وقال تعالى: ﴿فَارْتَدَّ ((((((((﴾ (3) أي: عاد إليه بصره.

واصطلاحاً: الرجوع من الإسلام إلى الكفر طوعاً بقول كفرٍ أو فعلٍ أو اعتقادٍ أو شَكٍّ فيما عُلم من الدين بالضرورة ولو هازلاً.

فقولنا: «الرجوع من الإسلام إلى الكفر» مفهومه أن الخروج من كفر إلى كفر لا يعتبر ردة على قول الجمهور، وعند الظاهرية، وبعض الشافعية، ورواية عن أحمد: أن المنتقل لا يُقَرُّ ولا يقبل منه إلا الإسلام (4)، لعموم قوله - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» (5).

وقولنا: «طوعاً» سيأتي في كلام المصنف.

(1) سورة محمد، الآية (25).

(2) سورة البقرة، الآية (217).

(3) سورة يوسف، الآية (96).

(4) "المحلى" (11/ 188).

(5) تقدم تخريجه في آخر الباب قبله.

شرح كتاب التسهيل · الصفحة ٢١٦٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح كتاب التسهيلص ٢١٦٨