ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قوله: (إلاَّ فِي اللِّبَاسِ) أي: لباس المخيط، فلا يَحرُم عليها، لحاجتها إلى الستر، لأنها عورة، ولا يحصل الستر في العادة إلا بما وُضِعَ على قدر العضو، ودون تغطية الرأس، فهذان المحظوران خاصان بالرجل.

قوله: (وإحْرَامُهَا في وجْهِهَا) أي: فلا يجوز لها أن تلبس النِّقَاب والبُرقع، فالمرأة لا تغطي وجهها في إحرامها، كما أن الرجل لا يغطي رأسه في إحرامه، قال الموفَّق: "لا نعلم في هذا خلافاً" (1). لكن موجب هذا القياس أن المرأة لا تغطي وجهها بشيء منفصل عنه، كما أن الرجل لا يغطي رأسه، وهذا ليس عليه دليل صحيح (2)، وإنما الدليل جاء في أن المرأة لا تغطي وجهها بالنقاب، وهو أن تستر وجهها بشيء وتفتح لعينيها ما تنظر به، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تَنْتَقِبِ المرأةُ المحرِمَةُ وَلا تَلبَسِ القُفَّازَينِ» (3).

فإنْ احْتَاجَتْ سَدَلَتْ، وتَجْتَنِبُ القُفَّازَينِ ........................................