الخطوط العريضة لأدعياء السلفية

بطاقة الكتاب

المؤلف

عبد الرزاق الشايجي

القسم

الفرق والردود

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٣٣

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• الخطوط العريضة لأدعياء السلفيةص١
• مقدمة الطبعة الثانية:ص١
• مقدمة الطبعة الاولى:ص٢
• أولا: الأصل الأم الجامع لكل أصولهم:ص٣
• الأصل الأول: خوارج مع الدعاة مرجئة مع الحكام، رافضة مع الجماعات، قدرية مع اليهود والنصارى والكفار ...ص٣
• الأصل الثاني: أصولهم في التكفير والتبديع:ص٤
• الأصل الثالث: من لم يبدع مبتدع فهو مبتدع:ص٤
• الأصل السادس: خطأ الإنسان في أصول الدين غير مغتفر:ص٥
• الأصل السابع: إطلاق لفظ الزنديق على المسلم بلا دليل سوى الهوى:ص٦
• الأصل الثامن: إقامة الحجة لا تكون إلا في بلاد بعيدة عن الإسلام:ص٦
• الأصل التاسع: العمل الجماعي أم الفتن:ص٧
• الأصل العاشر: الحزبية المذمومة والعمل الجماعي المشروع وجهان لعملة واحدة:ص٧
• الأصل الحادي عشر: تحريمهم العمل الجماعي والتنظيم الدعوي على الجماعات الإسلامية وإباحته لأنفسهم وأشياعهم:ص٨
• الأصل الثاني عشر: جمع مثالب الجماعات الدولية والتغاضي عن محاسنها من أجل هدمها:ص٨
• الأصل الثالث عشر: الجماعات الإسلامية فرق ضالة:ص٩
• الأصل الرابع عشر: الجماعات الدعوية جماعات ردة وتسعى إلى هدم التوحيد:ص٩
• الأصل الخامس عشر: النظر في أحوال الأمة ومعرفة أعدائها وفكرهم محرما شرعا كالنظر في التوراة المحرفة:ص١٠
• الأصل السادس عشر: فقه الواقع وخصوصيته لولاة الأمور:ص١٠
• الأصل السابع عشر: فقه الواقع مضيعة للوقت مذهبة للجهد، مأكلة للفائدة:ص١١
• الأصل الثامن عشر: لا قتال إلا بوجود إمام عام:ص١١
• الأصل التاسع عشر: الجهاد تكليف ما لا يطاق في هذا الزمان ولا إثم في تركه:ص١٢
• الأصل العشرون: أفضل الجهاد اليوم ترك الجهاد، وأفضل الإعداد ترك الإعداد:ص١٢
• الأصل الحادي والعشرون: العمل السياسي تكليف ما لا يطاق:ص١٣
• الأصل الثاني والعشرون: وجوب مقاطعة واعتزال العمل السياسي:ص١٣
• الأصل الثالث والعشرون: العمل السياسي من المحظورات الشرعية وعلى العلماء والدعاة التحذير منه:ص١٤
• الأصل الرابع والعشرون: أساليب الدعوة ووسائلها توقيفية:ص١٤
• الأصل الخامس والعشرون: لا عمل لنصر الإسلام:ص١٥
• الأصل السادس والعشرون: النميمة للسلطان أصل من أصولهم:ص١٥
• الأصل السابع والعشرون: تقديم هدم دعاة السنة على أهل الفرق:ص١٦
• الأصل التاسع والعشرون: سب الدعاة قربة إلى الله وعمل صالح أفضل من الصلاة والصوم:ص١٦
• الأصل الثلاثون: إنزالهم الآيات النازلة في الكفار على المسلمين:ص١٧
• الأصل الحادي والثلاثون: الهم الأول جمع مثالب الدعاة من أجل التنفير عندهم:ص١٨
• الأصل الثاني والثلاثون: اعتبار الدعاة أخطر على الإسلام من اليهود والنصارى واللادينيين:ص١٩
• الأصل الرابع والثلاثون: اتهام النيات بلا دليل:ص٢٠
• الأصل السادس والثلاثون: إنزالهم أنفسهم منزلة أئمة أهل السنة الكبار في تبديع مخالفيهم:ص٢١
• الأصل السابع والثلاثون: لا يذكر للدعاة والمفلحين إلا سيئاتهم:ص٢١
• الأصل الثامن والثلاثون: استعمالهم الألفاظ المجملة:ص٢٢
• الأصل التاسع والثلاثون: اختراعهم قول " ليس على منهج السلف " أو " ليس على منهج أهل السنة والجماعة " وكأنهم ورثوا عرش السلفية دون غيرهم:ص٢٣
• الأصل الأربعون: استخدامهم سلاح هجر المبتدع ضد المسلمين المصلحين:ص٢٤
• الأصل الحادي والأربعون: حملهم أقوال السلف في التحذير من أهل البدع على الدعاة المنتسبين إلى أهل السنة والجماعة:ص٢٥
• الأصل الثاني والأربعون: امتحان الدعاة إلى الله بالموقف من بعض أهل العلم:ص٢٦
• الأصل الثالث والأربعون: اتهامهم مخالفيهم من الدعاة بالتكفير:ص٢٦
• الأصل الرابع والأربعون: تركهم الحق إذا جاء ممن خالفهم:ص٢٧
• الأصل الخامس والأربعون: موقفهم المتناقض من فتاوى أئمة أهل السنة والجماعة:ص٢٧
• الأصل السادس والأربعون: تربية الصغار على الثلب والشتم والتجريح:ص٢٨
• الأصل السابع والأربعون: إلغاء توحيد الحكم من التوحيد:ص٢٩
• الأصل الثامن والأربعون: لا كفر إلا بالتكذيب:ص٣٠
• الأصل التاسع والأربعون: لا سبيل لإعادة الدين إلى الدولة:ص٣١
• الأصل الخمسون: وجوب السكوت عن انحراف الحكام:ص٣١
• الأصل الحادي والخمسون: إنكار منكر الإمام باللسان خروج:ص٣٢
• الأصل الثاني والخمسون: لا أمر بمعروف إلا بإذن الإمام:ص٣٢
• الأصل الثالث والخمسون: آخر الأصول وأعظمها إفسادا:ص٣٣