ز شرح لمحمود شريف، فى: «التعليمات الشريفية على جملة من القصائد الحكميّة»، القاهرة 1311 (انظر: سركيس 1710).

ح شروح لمجهولين، برلين، سيكون رقمه 355 (كما أخبرنى إ. فاجنر)، الظاهرية، عام 3343، مخطوط قديم، انظر: فهرس عزة حسن 2/ 280279)، النبى شيث بالموصل (انظر: مخطوطات الموصل، لداود الچلبى، ص 207، رقم 8). /

ط مع تخميس لمجهول، فى البلدية بالإسكندرية 3721ج / 4 (نسخ فى 1245هـ، انظر: الفهرس طبعة ثانية، 1، أدب ص 111).

ى ترجمة فارسية لبدر الدين الجاجرمى (كشف الظنون 1336)، كلية الآداب بطهران 23ج / 8 (الورقة 65ب 68ب، انظر: الفهرست 1/ 161وفيه بيانات أخرى)، كلية الآداب بطهران 181ج (الورقة 329أ 330أ، انظر: الفهرست 1/ 223)، ترجمة أخرى؟ فارسية، دانشگاه بطهران 2398/ 9 (ص 10511045، من القرن العاشر الهجرى).

ومن المشكوك فيه «شرح مختصر الجوينى فى فروع الشافعية» (انظر: كشف الظنون 1626، هدية العارفين، للبغدادى 1/ 685)، على «مختصر» أبى محمد عبد الله بن يوسف الجوينى (المتوفى سنة 438/ 1047، انظر: بروكلمان، 385386) وكان مثله فى الشعر الذى اقتدى به هو: أبو محمد شعبة بن عبد الملك البستى (القرن الرابع / العاشر)، الذى سمعه فى صباه ينشد الشعر، ولأبى محمد البستى 13 بيتا، فى: اليتيمة 4/ 337، وقصيدة، فى: جوتا 26 (الورقة 101ب).

عبد الله العبد لكانى

هو أبو محمد عبد الله بن محمد بن يوسف العبدلكانى الزّوزنى «كان ماجنا.

ونديما، ومؤدبا لأبناء الأمراء فى خراسان» (هـ، ريتر، فى:

2/ 9491/ 362 عن فوات الوفيات، للكتبى 1/ 495)، وكان الثعالبى «قد تعرّف إليه فى بيت صديقه المحسن إليه أبى الفضل عبيد الله الميكالى، واستنشده أبياتا (ذات معنى أخلاقى معتدل)، ولم يكن شعره غير مقبول فى بلاط الأمراء، بشرقى فارس، وقد عرف

الثعالبى اثنين من وجوه الأعيان كانا يردّدان شعرا له» (رتبر فى الموضع المذكور، عن: تتمة اليتيمة، للثعالبى 2/ 33)، توفى فى سنة 431/ 1040.