وقوله: يباشرها؛ يحتمل: نجاسة الجسد فوق الإزار، وهو حديث ميمونة: كان عليه السلام يباشر نساءه فوق الإزار ويضاجعهن وهن حيض (١).

قال ابن الجهم: والإزار: من السرة إلى الركبتين (٢).

قال ابن القصار: لأنه موضع الإزار (٣).

والعلماء على مباشرتها فوق الإزار، ومضاجعتها في مئزر واحد (٤).

وتعلق [بعض من شذَّ] (٥) بظاهره (٦)، وقال عليه السلام: «اصنعوا كل شيء إلا النكاح» (٧).

وقال بعض أصحابنا وبعض السلف: الممنوع الفرج وحده، وغيره تحت الإزار منع ذريعة له.

وفي «أبي داود»: قال معاذ: سألت رسول الله ﷺ عما يحل للرجل من المرأة وهي حائض؟ فقال: «ما فوق الإزار» (٨).

واستدل بعضهم بقوله تعالى: ﴿فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ﴾ [البقرة: ٢٢٢]، وهو يقتضي اعتزالهن مطلقًا؛ إلا ما دلت السنة عليه.