لا يكون إلا بباطن الكف، ومنه أفضيت بيدي إلى الإمام أبايعه.

وقال ابن القاسم: بباطن الأصابع، كباطن الكف (١)؛ لما في تلك من اللين والحرارة المحركين للمذي (٢).

وعن مالك: الذي أخذت لنفسي اللمس بباطن الكف (٣)؛ لأنه أسخن وألين.

فرع:

إن مسه بين أصابعه، أو طرف كفيه، أو بأصبع واحدة:

قال سند ظاهر الاقتصار على مجرد اللمس أنه ينقض (٤) على مذهب ابن القاسم (٥).

أما بباطن ذراعيه، أو ظهر يده؛ فلا ينقض عند مالك (٦).

وعنه (٧) أيضًا: ينتقض إذا مسه لشهوة؛ بظاهر كفه، أو بباطنه، من فوق ثوب، أو من تحته، أو بشيء من أعضائه (٨).

قال الأبهري: وعلى هذا كان شيوخنا.