فالمراد بالأصلين هنا؛ هما: الأصلانِ اللذانِ يمكن أن يحتج بهما على نفاة الصفات؛ وهما:

١ - أن القول في بعض الصفات؛ كالقول في بعض.

٢ - أن القول في الصفات؛ كالقول في الذات.

وأما المثلانِ والقياسان اللذانِ ذكرهما المؤلف؛ فهما:

١ - مقارنة موجودات الآخرة بموجودات الدنيا.

٢ - الروح.

* * *