﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (58)﴾

﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ﴾:

﴿أُولَئِكَ﴾: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف

خطاب. وهو إشارة إلى ما تقدّم ذكره في هذه السورة من الأنبياء.

﴿الَّذِينَ﴾: وفيه وجهان (1):

1 - اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ. وهو الظاهر عند

أبي حيان.

2 - اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة لاسم الإشارة، ويكون

الخبر جملة ﴿إِذَا تُتْلَى﴾.

﴿أَنْعَمَ﴾: فعل ماض. الفَهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. عَلَيْهِم: جارّ ومجرور.

والجارّ متعلّق بـ ﴿أَنْعَمَ﴾. ﴿مِنَ النَّبِيِّينَ﴾: مِّنَ: حرف جَرّ يفيد البيان؛ لأن جميع الأنبياء

منعم عليهم. ﴿النَّبِيِّينَ﴾: اسم مجرور وعلامة جره الياء. والجارّ متعلّق بالفعل

﴿أَنْعَمَ﴾، أو بمحذوف حال من الهاء في ﴿عَلَيْهِمْ﴾.

﴿مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ﴾:

مِن: حرف جر يفيد التبعيض. ذُزِقَّيِ: اسم مجرور بـ "مِن".

قال السمين (2): "فمجرورها بَدَلٌ مما قبله [من النبيين] بإعادة العامل بَدَلَ بعضٍ