والمنزلة والشرف في الدنيا، والنعيم في الآخرة، وقيل تفسير الرحمة جعلهم أنبياء.

أو إعطاؤهم المال والأولاد.

* والجملة معطوفة على ﴿وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ ... ﴾ في الآية السابقة؛ فهي مثلها لا

محل لها من الإعراب.

﴿وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا﴾:

الواو: حرف عطف. جَعَلْنَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل.

﴿لَهُمْ﴾: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بـ "جَعَل". وهو المفعول الأول.

لِسَانَ: مفعول به ثان منصوب. ﴿صِدْقٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيًّا﴾: نعت

لـ "لِسَانَ" منصوب مثله.

﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (51)﴾

﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى﴾:

تقدّم مثل هذه الجملة في الآيتين: 16، 41 من هذه السورة، والإعراب هو هو.

﴿إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا﴾:

﴿إِنَّهُ﴾: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم "إنّ". كَانَ: فعل ماض

ناقص. واسمه ضمير تقديره "هو"، أي: موسى. ﴿مُخْلَصًا﴾: خبر منصوب.

* جملة "كَانَ" في محل رفع خبر "إنّ".

* وجملة ﴿إِنَّهُ ... ﴾ (1):

1 - تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو استئنافيَّة بيانيَّة.

﴿وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا﴾:

الواو: حرف عطف. ﴿وَكَانَ﴾: فعل ماض ناقص. واسمه: ضمير تقديره "هو".