من كُلّ". ومثل هذا عند العكبري.

﴿آدَمَ﴾: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة عوضاً عن الكسرة، فهو ممنوع

من الصرف علم أعجمي، أو هو علم عربي منع من الصرف للعلمية ووزن أَفْعَل.

والجارّ متعلِّق بـ ﴿أَنْعَمَ﴾.

﴿وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ﴾:

الواو: حرف عطف. مِن: حرف جر. مَن: اسم موصول في محل جرّ

بـ "من". والجارّ متعلِّق بما تعلَّق به الجارّ السابق. ﴿حَمَلْنَا﴾: فعل ماض. ونا:

ضمير في محل رفع فاعل.

﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلّق بـ "حَمَل". ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور.

* وجملة ﴿حَمَلْنَا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ﴾:

مثل إعراب ﴿مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ﴾.

﴿وَإِسْرَائِيلَ﴾: معطوف على إبراهيم مجرور مثله وعلامة جَرّه الفتحة؛ فهو ممنوع من

الصرف للعلمية والعجمة.

﴿وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا﴾:

الواو: حرف عطف. مِمَّنْ: جارّ ومجرور. ﴿هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا﴾: مثل: ﴿حَمَلْنَا﴾.

وفي هذا العطف ما يلي (1):

1 - يجوز أن يكون عطفاً على ﴿مِنَ النَّبِيِّينَ﴾، وهذا عند الشهاب خلاف

الظاهر.

2 - وأن يكون عطفاً على ﴿مِنَ النَّبِيِّينَ﴾. ومثل هذا عند السمين.

* وجملة ﴿هَدَيْنَا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.