﴿إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (60)﴾

﴿إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا﴾:

إِلَّا مَن: ﴿إِلَّا﴾: أداة استثناء (1). مَن: اسم موصول في محل نصب على

الاستثناء. والاستثناء مُتَّصل، وهو الظاهر. وذهب الزجاج إلى أنه منقطع. قال

أبو حيان: "هذا يدل على أن تلك الإضاعة إضاعة كفر". وقال السمين: "وهذا بناء

منه على أن المضيع للصلاة في الكفار".

تَابَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على "مَن".

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿وَعَمِلَ صَالِحًا﴾: الواو: حرف عطف. عَمِلَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره

"هو". ﴿صَالِحًا﴾: مفعول به. وهو في الأصل نعت، أي: عمل عملاً صالحاً.

* والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة الصلة.

﴿فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ﴾:

الفاء: استئنافيَّة. ﴿أُولَئِكَ﴾: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.

والكاف: حرف خطاب. ﴿يَدْخُلُونَ﴾: فعل مضارع. والواو: في محل رفع فاعل.

﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب.

* وجملة ﴿يَدْخُلُونَ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة ﴿فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ﴾ استئنافية بيانية لا محل لها من الإعراب.

﴿وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا﴾:

الواو: للحال. لَا: نافية. ﴿يُظْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول. والواو: في

محل رفع نائب عن الفاعل. ﴿شَيْئًا﴾: فيه وجهان (2):