والمفعول الأول (1) محذوف، أي: نورثها.

﴿مِنْ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به ثانٍ. ﴿كَانَ﴾: فعل ماض ناقص.

واسمه: ضمير تقديره "هو". ﴿تَقِيًّا﴾: خبر ﴿كَانَ﴾ منصوب.

* وجملة ﴿تِلْكَ الْجَنَّةُ﴾ (2) استئنافية لا محل لها من الإعراب، جيء بها لتعظيم

الجنة.

* وجملة ﴿نُورِثُ ... ﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. والعائد

محذوف، أي: نورثها.

* وجملة ﴿كَانَ تَقِيًّا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (64)﴾

﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ﴾:

الواو: حرف عطف. قال ابن عطية (3): "هي عاطفة جملة كلام على أخرى،

وواصلة بين القولين، وإن لم يكن معناهما واحداً".

وحكى النقاش عن قوم أن قوله تعالى: ﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ﴾ مُتَصِل بقوله: ﴿إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا﴾ [مريم: 19]. قال القاضي أبو محمد رحمه

الله: وهذا قول ضعيف.

مَا: حرف نفي. ﴿نَتَنَزَّلُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره

"نحن"، أي: الملائكة. وقيل: هذا من كلام أهل الجنَّة.