تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91)

أَن: حرف مصدري. دَعَوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدّر على الألف

المحذوفة. والواو: في محل رفع فاعل. لِلرَّحْمَنِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق

بـ "دَعَوْا". وَلَدًا: مفعول به منصوب.

ودعا (1): هنا بمعنى سَمّى المتعدّي لمفعولين، وقد اقتُصِر على ثانيهما، وحُذِف

الأول طلبًا للمفعول. أو من دعا بمعنى "نَسَب".

* وجملة "دَعَوْا" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

و"أَنْ" وما بعدها في تأويل مصدر. وفي محل هذا المصدر ما يلي (2):

1 - في محل نصب على أنه مفعول من أجله. ذكره أبو البقاء وغيره، وبَيَّن

السمين أن العامل فيه: تَكَادُ، أو تَخِرُّ، أو "هَدًّا"، أي: تَهِدُّ؛ لأن

دعوا وسقوط اللام مُطَّرد مع "أنْ"؛ ولذلك قال الزمخشري: "وأن يكون

منصوبًا بتقدير سقوط اللام وإقصاء الفعل ... ".

قال السمين: "فهذا تصريح منه بأنه على إسقاط الخافض، وليس مفعولًا

له صريحًا".

2 - في محل نصب بعد إسقاط الخافض وهو مذهب سيبويه، وفي محل جر

وهو مذهب الخليل والكسائي.

3 - بدل من الضمير "مِنْهُ" في الآية السابقة؛ فهو على هذا في محل جر.

واستبعد هذا أبو حيان، لكثرة الفصل بين البدل والمبدل منه بجملتين.

(1) أبو السعود 3/ 445، والدر 4/ 530، وفتح القدير 3/ 352، وحاشية الشهاب 6/ 185.

(2) البحر 6/ 219، والدر 2/ 529، والعكبري/ 883، وحاشية الشهاب 6/ 185، والبيان 2/ 137، ومشكل إعراب القرآن 2/ 63، وفتح القدير 3/ 351 - 352، والفريد 3/ 420،

ومعاني الفراء 2/ 73، وإعراب النحاس 2/ 328، والكشاف 2/ 293، والقرطبي 11/ 157،

وروح المعاني 16/ 142، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج / 119.

الجزء: 16 - الصفحة: 201

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٥٢٢٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٥٢٢٢