قال الهمذاني: "واليوم ظرف للظرف الذي هو الخبر" ومثل هذا عند العكبري.

* وجملة ﴿لَكِنِ الظَّالِمُونَ﴾ استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب فيها معنى البيان

والتعليل.

﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (39)﴾

﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ﴾:

الواو: حرف عطف. أَنْذِرْهُمْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره "أنت".

والهاء: في محل نصب مفعول به. ﴿يَوْمَ﴾ (1): ظرف زمان، متعلِّق بـ "أَنْذِر".

والحسرة: مضاف إليه مجرور.

وذهب بعضهم إلى أنه مفعول به ثانٍ، أي: خَوِّفهم نفس اليوم ..

﴿إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ﴾ (2):

إِذْ:

1 - ظرف مبني على السكون في محل نَصْب بـ ﴿الْحَسْرَةِ﴾، والمصدر المعرف

بـ "أل" يعمل في المفعول الصريح عند بعضهم.

2 - ويجوز أن يكون بدلاً من ﴿يَوْمَ﴾، فيكون معمولاً لـ "أَنْذِر"، وذهب إلى

هذا أبو البقاء. ولم يذكر غيره أبو حيان.

﴿قُضِيَ الْأَمْرُ﴾: ﴿قُضِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿الْأَمْرُ﴾: نائب عن الفاعل.

* والجملة في محل جَرّ بالإضافة.

* وجملة ﴿وَأَنْذِرْهُمْ﴾ 1 - اعتراضية، وسيأتي بيان العِلَّة.

2 - أو هي معطوفة على ما تقدَّم.