﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (41)﴾

﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ﴾:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 16 من هذه السورة ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ﴾.

* وفي حاشية الجمل (1): وهذا معطوف على قوله: ﴿وَأَنْذِرْهُمْ﴾ في الآية/ 39.

﴿إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا﴾:

﴿إِنَّهُ﴾: إن حرف ناسخ. والهاء: ضمير في محل نصب اسم "إنّ".

كَانَ: فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر تقديره "هو"، أي: إبراهيم.

﴿صِدِّيقًا﴾: خبر ﴿إِنَّ﴾ منصوب.

﴿نَبِيًّا﴾: فيه وجهان (2):

1 - خبر ثان منصوب.

2 - حال من الضمير المستتر في ﴿صِدِّيقًا﴾، وهو منصوب.

3 - وذكر مكي جواز كونه نعتاً للصديق (3)، ومثله عند النحاس.

* وجملة ﴿إِنَّهُ كَانَ ... ﴾ استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

ويأتي في الآية القادمة ما يصحُّ فيه جعل هذه الجملة اعتراضية.

* وجملة ﴿كَانَ صِدِّيقًا ... ﴾ في محل رفع خبر "إنّ".