ب - إذا كان الضمير للشأن كان اسم ﴿كَانَ﴾ ﴿وَعْدُهُ﴾.

﴿مَأْتِيًّا﴾: خبر كان منصوب.

* وجملة ﴿كَانَ ... ﴾ في محل رفع خبر "إن ".

* وجملة ﴿إِنَّهُ كَانَ ... ﴾ تعليلية، أو هي استئنافيَّة بيانية.

فائدة في "مأتياً" (1):

1 - يجوز أن يكون مأتياً اسم مفعول بممعنى اسم الفاعل، أي: آتياً. ولم

يَرْضَه الزمخشري.

2 - ويجوز أن يكون موضوعاً على بابه من كونه اسم مفعول، أي: مُنْجَزاً.

وهو ما ذهب إليه الزمخشري.

﴿لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (62)﴾

﴿لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا﴾:

﴿لَا﴾: نافية. ﴿يَسْمَعُونَ﴾: فعل مضارع. والواو: فاعل. فِيهَا: جارّ ومجرور.

والجارّ متعلِّق بـ "يَسْمَع". لَغْوًا: مفعول به منصوب.

﴿إِلَّا سَلَامًا﴾:

إِلَّا: أداة استثناء: ﴿سَلَامًا﴾ (2): مستثنى بإلّا منصوب.

- وأجاز فيه الاتصال والانقطاع. كذا عند الزمخشري وهو مفهوم من النَّصّ.

وصَرَّح أبو حيان بأنه استثناء متقطع، ومثله عند ابن عطية، ومكي.