وقال غيرُه: قطائطاً: رِعَالًا وجَماعات في تَفْرقَةٍ.

وقال أبو زيدٍ: أصغرُ المطرِ الْقِطْقِطُ ثم الرَّذَاذُ قال: وَقَطْقَطَانةُ موضعٌ يقربُ من الكوفةِ، ويقال: تَقَطْقَطَتِ الدَّلو إلى البئر:

أي: انحدَرتْ.

وقال ذو الرُّمة يصف سُفْرَةً دَلَّاها في البئر:

بِمعْقُودَةٍ في نِسْعِ رَحْلٍ تَقَطْقَطَتْ

إلى الماءِ حَتَّى انقدَّ عَنْها طحالِبُهْ

أبو عبيد عن الفرَّاء: قَطَّ السِّعرُ يَقِطُّ قُطوطاً فهو قاطٌّ إذا غَلَا.

وقال شمر: قطَّ السعر إذا غَلَا خَطَأٌ عندِي، وإنما هو بمعنى فَتَر، قلت: وهِمَ شمر فيما قال.

وأخبرني المنذري عن ثعلب عن سلمة عن الفراء أنه قال: حَطَّ السعر حطوطاً وانحطَّ انحطاطاً وكُسِرَ وانكسرَ إذا فَتَرَ، وقال:

سعرٌ مَقطوطٌ، وقد قُطَّ وقَطَّ ونَزا إذا غَلَا وقد قَطَّهُ اللَّهُ.

وقال أبو العباس: قال ابن الأعرابي:

القاطِطُ: السعرُ الغالي ونحو ذلك.

قال ابن السكيتِ: وأنشدَ لأبي وجزةَ السعديّ:

أشكو إلى اللََّه العزيزِ الجَبار

ثمَّ إليكَ اليوم بعدَ الْمُستار

وحاجةَ الحيِّ وقَطَّ الأسعار

قلت: وهذا يؤيدُ بعضه بَعْضاً.

وقال ابن الأعرابيّ: الأقَطَّ الذي سَقَطَتْ أسْنانهُ.

وقال ابن شميل: في بطن الفرسِ مَقاطُّهُ ومخِيطهُ فأما مِقطهُ فَطَرفهُ في القصّ وطرفهُ في العانَةِ.

وأنشد أبو عبيد:

أطلتُ فِرَاطهمْ حَتَّى إذا ما

قتلتُ سَرَاتَهُم كانت قَطَاطِ

أي: قَطْني وحسبي.

طق:

قال الليث: طَقْ حِكايةُ صَوْت حَجَرٍ وقع على حَجَرٍ، وإنْ ضوعِفَ قيلَ طَقْطَقْ.

ثعلب عن ابن الأعرابي: الطَّقْطقَةُ صوتُ قوائم الخيلِ على الأرضِ الصُّلبة.

باب القاف والدال

ق د

[قدّ دقّ: مستعملان].

قد:

قال الليث: قد مثلُ قَط بمعنى حسب، تقول: قَدِي وقَدْني.

قال النابغة:

إلى حمامَتنَا ونصفهُ فَقَدِ

قال: وقد حَرْفٌ يوجَبُ به الشيءُ كَقولكَ: قَدْ كان كذا أو كذا، والخيرُ أن تَقُولَ كان كذا وكذا فأُدخل قَدْ توكيداً

لتصديقِ ذلكَ.