ابن السكيت عن أبي زيد: حَذَقَ الغلامُ القرآن والعمل يَحْذِق حِذْقاً وحَذْقاً وحَذاقاً وحَذَاقَةً، وقد حَذِق يَحْذَقُ لُغَة.

قال: وقد حَذَقْتُ الحَبْل أَحْذِقُهُ حَذْقاً إذا قَطَعْتَه، بالفتح لا غَيْر.

وقد حَذَق الخَلُّ يَحْذِقُ حُذُوقاً إذا كان حَامِضاً.

وقال الليث: حَذَقْتُ الشيء وَأَنا أَحْذِقُه حَذْقاً، وَهو مَدُّكَ الشيء تَقْطَعُه بِمِنْجَل ونَحْوِه حتى لا تُبْقِي منه شَيْئاً، والفِعْلُ اللَّازِمُ الانْحِذاقُ وَأَنْشَد:

* يَكَادُ مِنْهُ نِيَاطُ القَلْبِ يَنْحَذِقُ *

وأنْشَد ابن السِّكّيت:

أَنَوْراً سَرْعَ مَاذَا يا فَرُوقُ

وحَبْلُ الوَصْلِ مُنْتَكِثٌ حَذِيقُ

أي مَقْطُوع.

أبو عُبَيْد عن أبي زَيْد: الحُذَاقِيُّ: الفَصِيحُ اللّسَان البَيِّنُ اللَّهْجَةِ.

وقال ابن شُمَيْل: حَذَقَ الْخَلُّ يَحْذِق إذا حَمُضَ وَخَلّ باسِلٌ، وقد بَسَلَ بَسُولًا إذا طال تَرْكُه فَأَخْلف طَعْمُه وتَغَيَّر، وخَلّ مُبَسَّلٌ.

قذح:

قال ابن الفَرَج: سَمِعْتُ خَلِيفةَ الحُصَينيّ يَقُول: المُقاذَحَة والمُقاذَعَةُ: المُشاتَمة، وقَاذَحَنِي فُلَانٌ وقابَحَنِي: شَاتَمنِي.

ذقح:

في «نَوَادِرِ الأَعْراب»: فُلَانٌ مُتَذَقِّحٌ لِلشّرّ، وَمُتَفَقِّح، ومُتَنَقِّح، ومُتَقَذِّذ، ومُتَزَلِّم، ومُتَشَذِّب، ومُتَحَذِّف، ومُتَلَقِّح بِمعْنى وَاحِد.

ح ق ث

أهملت وجوهه.

ح ق ر

حقر، حرق، قرح، قحر، رقح، رحق:

مستعملات.

حقر:

الحَقْرُ في كل المعاني: الذِّلَّةُ. تقول:

حَقَر يَحْقِر حَقْراً وحُقْرِيَّة وكذلك الاحتقار، واسْتَحْقَرَه: رَآهُ حَقِيراً، وتَحْقيرُ الْكَلِمَة:

تَصْغِيرُها.

والحَقِير: ضِدُّ الخَطِيرِ.

وقال أبو عُبَيْد: يقال: حَقِير نَقِيرٌ.

قحر:

قال الليث: القَحْرُ: المُسِنُّ وفيه بَقِيَّة وَجَلَدٌ.

أبو عُبَيْد عن أبي عَمْرو: شَيْخ قَحْر وقَهْب إِذَا أسَنَّ وكَبِرَ.

الأصمعي: إذا ارْتَفَع الجَمل عن العَوْدِ فهو قَحْر، والأُنْثَى قَحْرَة في أَسْنانِ الإبلِ، وقال غَيْره: هو قُحَارِيّة.

رقح:

قال الليث: الرَّقاحِيُّ: التاجر. يقال:

إنه ليُرَقّحُ مَعِيشَتَه أي يُصْلِحها.

أبو عُبَيْد: التّرَقُّح: الاكتِسابُ، والاسمُ الرَّقاحَةُ، ومنه قَوْلُهُم في التَّلْبِيَة: لم نَأْتِ لِلرَّقَّاحَةِ.

وقال أَبُو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ دُرّة:

بِكَفَّيْ رَقَاحِيٍّ يُرِيدُ نمَاءَها

ليُبْرِزَها للْبَيْع فَهْيَ فَريجُ

رحق:

الرَّحِيق: من أَسْمَاء الْخَمْر معروف.

وقال الزّجّاج في قول اللََّه جلّ وعزّ: ﴿مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ﴾ [المطفّفِين: 25]. قال:

الرّحِيقُ: الشّرَابُ الذي لا غِشَّ فيه.