وقال الراعي:

تُثيرُ الدَّواجنَ في قَصَّةٍ

عِراقيَّةٍ حَوْلَها الغَضوَرُ

ابنُ شميلٍ: الْغَضراء: طينٌ حُرٌّ، وإنَّهُ لفي غَضراءَ مِنْ خيرٍ، وقد غَضَرهم اللََّه يَغضُرهم. ويقال: الْغضيرُ: النَّاعِمُ من كل شيء، وقد غَضُرَ غَضارةً، ونباتٌ غضيرٌ، وغِضرٌ وغاضرٌ.

وقال أبو عمرو: الغَضيرُ: الرَّطْبُ الطَّريُّ.

وقال أبو النجم:

من ذَابِلِ الأرْطَى ومن غَضِيرها

عمرو عن أبيه: الغاضِرُ: النّاعِمُ، والغاضِرُ: المانعُ، والغاضِرُ: المُبَكِّرُ في حوائجه، ويقالُ: أردتُ أن آتيكَ فغَضَرَني أمرٌ، أي منعني.

شمر عن ابن الأعرابي: الغَضراءُ: المكان ذُو الطِين الأحمر.

قال شمرٌ: والغَضارَةُ: الطِّينُ الحرُّ نفسه، ومنه يتخذ الخزف الذي يسمى الغَضارَ.

غ ض ل

[استعمل من وجوهه: ضغل.

ضغل:

قال الليث: الضغيلُ: صوتُ الحَجَّامِ إذا امتصَّ من محْجَمه.

يقال: ضَغَلَ يَضغَلُ ضَغِيلًا، وقالَهُ أبو عَمرو.

غ ض ن

[استعمل من وجوهه]: غضن نغض ضغن.

غضن:

قال الليث: الغَضْنُ والغُضُونُ:

مكاسِرُ الجِلدِ في الجَبينِ والنَّصيلِ، وكذلِكَ غُضُونُ الكُمِّ، وغضُونُ دِرع الحديدِ، وأنشد:

ترى فوقَ النِّطاقِ لَها غُضُونَا

أبو زيد: غُضُونُ الأذن واحِدُهَا غَضْنٌ وهي مثانيها.

قال: والأغْضُنُ: الذي يكسرُ عينيه خِلقةً.

قال رؤبة:

يا أيُّهَا الكاسرُ عينَ الأغضَنِ

والمغاضَنَةُ: مكاسرةٌ بالعينين، قال: وإذا ألقت الناقةُ ولدها قبل أن ينبت الشعر عليه، قيل: قد غَضَّنَتْ، وهو الغِضانُ.

وقال أبو زيد: يقالُ: لذلك الولد غضِينٌ.

وقال الأصمعيُّ: أغضنَتِ السماءُ: دام مطرها إغضاناً.

وقال أبو زيد: تقولُ العرب للرجل تُوعده: لأمُدَّنَّ غَضَنَكَ: أي: لأطيلنَّ عناءك، ويقال: غَضْنَكَ، وأنشد:

أَرَيْتَ إنْ سُقنا سِيَاقاً حسنَا

نمُدُّ من آباطهنّ الغضَنا

أبو عبيد عن الكسائيِّ: غَضَنَنِي الشيءُ يغضِنُنِي غَضناً: أي: حَبَسني.

وأخبرني المنذريُّ عن ثَعْلب عن ابن الأعرابي، قال: غَضَنَنِي عن حاجَتي

يَغْصِنني بالصّاد ولا أدْري أهُما لُغتانِ بالضَّاد والصادِ أم الصوابُ بالضَّاد.