قال الأصمعي: وقال اللِّحياني: إن المجلس ليجمع حُباشات وهُباشات أي ناساً ليسوا من قبيلة واحدة.
الليث: الْحُبشِيَّة: ضرب من النمل سُود عِظام، لمَّا جُعل ذلك اسماً لها غيَّروا اللفظ ليكون فرقاً بين النسبة والاسم، فالاسم حُبْشِيَّة، والنسبة حَبَشِيّة.
ثعلب عن ابن الأعرابي قال: من أسماء العُقاب الحُباشِيَّة، والنُّساريَّة تُشبَّه بالنِّسر.
ح ش م
حشم، حمش، شحم، محش: مستعملة.
حشم:
الليث: الحَشَم. خَدَم الرجل. وقال غيره: حَشَمُ الرجل. مَنْ يغضب له إذا أصابه أمر. وقال ابن السِّكِّيت: حَشَمتُ الرجلَ أَحْشِمه حَشْماً إذا أَغْضَبْته، قال ذلك الفراء وغيره، وأنشد في ذلك:
لعَمرُك إنَّ قُرْصَ أبي خُبَيْبٍ
بطيءُ النُّضْج محشوم الأكيل
أي مُغضَب.
قال: وحَشَمُ الرجل: قَرَابته وعياله ومَنْ يغضب له.
وقال الليث: الحِشْمة: الانقباض عن أخيك في المَطعم وطلب الحاجة. تقول:
احْتَشَمْتَ، وما الذي أحشمك ويقال حَشَمك.
وقال الليث: الحُشوم: الإقبال بعد الهزال يقال: حشَم يحشِم حُشوماً، ورجل حاشم وقد حَشَمت الدَّوابُّ في أول الربيع، وذلك إذا أصابت منه شيئاً فَحَسُنت بطونها وعَظُمت.
وقال يونس: تقول العرب: الحُسوم يورث الحُشوم، قال: والحسوم: الدُّؤوب، والحُشوم: الإعياء. وقال في قول مُزاحِم:
فعنَّت عُنوناً وهي صغْواءٌ ما بها
ولا بالخوافي الضاربات حشُوم
أي إعياء، وقد حُشِم حَشما.
وقال الأصمعي: في يديه حُشوم أي انقباض، وروى الليث:
* ولا بالخوافي الخافقات حُشُوم *
وقال اللِّحياني: الحُشْمة بالضَّم: القرابة يقال: لي فيهم حُشْمة أي قَرابة. وهؤلاء أحشامي أي جيراني وأضيافي.
وقال أبو عمرو: قال بعض العرب: إنه لمُحْتَشِم بأمري أي مهتم به.
قال: وأحشمتُ الرجلَ: أغضبتُه.
والاحتِشام. التَغَضُّب.
شمر: وقال يونس: له الحُشمة: الذِّمام وهي الحُشْم، قال: وبعضهم يقول:
الحُشْمة والحَشَم. وإني لأتحشَّم منه تحشُّماً أي أتذمم وأستحي، قال:
وحَشَمت فلاناً وأحْشمته أي أغضبته.
أبو عُبَيد عن الكسائي: حَشَمت الرجلَ وأحشمته وهو يجلس إليك فتُؤذيه وتُسْمِعُه ما يكره.
ثعلب عن ابن الأعرابي: الحُشُم. ذوو الحياء التام، والْحُسُم بالسين: الأطبّاء.
عمرو عن أبيه قال: الحُشُم: المماليك، والحُشُم: الأتباع، مماليك كانوا أو أحراراً. والحَشَم. الاستحياء.