قلت: العِد: الماءُ الدائمُ الذي لا انقطاع له، ولا يُسَمَّى الماءُ المجموع في غديرٍ أو صِهْريجٍ أو صِنْعٍ عِدّاً لأن العِدَّ ما دام ماؤُه مثلُ ماءِ العين والرَّكيَّةِ.

أبو عبيد عن الأصمعيًّ: الغَدَائرُ:

الذَّوَائبُ، واحدتُها غَديرةٌ.

وقال الليث: كلُّ عَقِيصَةٍ غَديرة.

وأنشد:

غدائرُه مستشزراتٌ إلى العُلى

وأخبرني المنذريُّ عن ثعلب عن سلمة عن الفرَّاء قال: الغَدِيرة والرغِيدةُ واحد، وقد اغْتَدر القوم إذا جعلوا الدَّقيقَ في إِناءٍ وصبُّوا عليه اللَّبن ثمَّ رَضفوه بالرِّضاف.

وقال ابن السكيت: يُقال: على فلان غِدَرٌ من الصَّدقة: أي: بقايا منها، وأَلْقت الشاةُ غُدُورَها، وهي أَقْذَاءٌ وبقايا تَبقَى في الرَّحِم تُلْقِيها بعد الوِلادة.

قلت: واحدةُ الغِدَرِ غِدْرَةٌ، وتُجْمَعُ غِدَراً وغِدَرَاتٍ.

ورَوى بيتَ الأعشى:

لها غِدَراتٌ واللَّواحِقُ تَلْحَقُ

هكذا أنشدنيه أبو الفضل، وذَكر أنَّ أبا الهيثم أنشدهُ: غَدَراتٌ.

وقال المؤرّجُ: يقال: غَدَرَ الرجُل يَغدِرُ غَدْراً إِذا شربَ من ماء الغدير، قلتَ:

القِياس غَدِرَ الرجلُ يَغْدَرُ غَدَراً بهذا المعنى لا غَدَر، ومِثلُه كَرِعَ إذا شَرب الكَرَعَ.

وقال اللحياني: ناقةٌ غَدِرَةٌ غَبِرَةٌ غَمِرَةٌ إذا كانت تَخَلَّفُ عن الإبلِ في السَّوْقِ، وبفُلان غادِرٌ من مرضٍ وغابرٌ: أي: بقيَّةٌ.

ثعلب عن ابن الأعرابي: المغْدَرَةُ: الْبِئْرُ تُحْفَرُ في آخر الزَّرْع لتَسْقِيَ مذانبَهُ.

وقال أبو زيد: الغَدَرُ والجَرَلُ والنَّقَلُ: كلُّ هذا الحجارةُ مع الشَّجَر.

دغر:

رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للنساء:

«لا تُعَذِّبْنَ أولادَكُنَّ بالدَّغْر».

قال أبو عبيد: قال أبو عبيدة: الدَّغْرُ:

غَمْزُ الحَلْق، وذلك أنَّ الصبيَّ تأخذه العُذرةُ وهو وَجَعٌ يَهِيجُ في الحَلْق من الدم فإذا دفَعَت المرأةُ ذلك الموضعَ بإِصبعِها قيل: دَغَرَتْ تَدْغَرُ دَغْراً وعَدَرَتْه عَدْراً، فهو مَعْدورٌ.

وفي حديث عليٍّ رحمه اللََّه: لا قَطْعَ في الدَّغْرَة

، وهي الخَلْسَة.

قال أبو عُبيد: وهي عندي من الدَّفْع أيضاً، وإنما هو تَوثُّبُ المختلِس ودفْعُه نفسَه عَلَى المتَاع لِيخْتَلِسَهُ، قال: ويقال في مَثلٍ: دَغْراً لا صَفّاً، يقولُ: ادْغَرُوا عليهم ولا تُصافُّوهم.

وقرأتُ بخطِّ أبي الهيثم لأبي سعيد الضَّرِير أنه قال: الدَّغْرُ سُوء الغذاء للولَد، وأن تُرْضِعَه أُمُّه فلا تُرْوِيه فيَبقى مُسْتَجِيعاً يَعترضُ كلَّ من لقِي فيأكلُ وَيمُصُّ ويُلقَى

عَلَى الشَّاة فيَرْضعها وهو عذاب للصبيِّ.