ويقال للمرأة: هي تُحَنْظِي وتُحَنذِي وتُعَنْظِي إذا كانت بَذِيَّةً فحّاشةً.

قلت: وحنْظَى وعنْظَى ملحقان بالرُّبَاعي، وأصْلُها ثُلاثي، والنون فيها زائدة، كأنَّ الأصلَ مُعْتَل.

ح ظ ف

استعمل من وجوهه: [حفظ].

حفظ:

قال الليث: الحِفْظُ: نَقِيضُ النسيان، وهو التَّعاهُد وقِلَّةُ الغفْلةِ.

والحَفيظُ: المُوكَّلُ بالشَّيْء يَحْفَظُه، يقال:

فُلانٌ حَفِيظُنَا عليْكُم وحافِظُنا.

قلت: والحَفيظُ من صفات اللََّه جلّ وعزّ، لا يَعْزُبُ عن حِفظِه الأشياءُ كُلُّها ﴿مِثْقََالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمََاوََاتِ وَلََا فِي الْأَرْضِ﴾، وقد حَفِظَ على خَلْقِه وعباده ما يعْمَلون من خَيْرٍ أو شَرٍّ، وقد حفِظَ السمواتِ والأرضَ بقدرته ﴿وَلََا يَؤُدُهُ حِفْظُهُمََا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾.

وقال جَلَّ وعزَّ: ﴿بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (21) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ﴾ [البروج: 21، 22] قال أبو إسحاق: أي القرآن ﴿فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ﴾، وهو أُمُّ الكِتَاب عند اللََّه جَلَّ وعزَّ، قال:

وقُرِئَتْ مَحْفُوظٌ وهو من نعت قوله: ﴿بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ﴾ مَحْفُوظٌ في لَوْحٍ.

وقال اللََّه جلّ وعزّ: ﴿فَاللََّهُ خَيْرٌ حََافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرََّاحِمِينَ﴾ [يُوسُف: 64]، وقُرِىء (خَيْرٌ حِفْظاً) نَصبٌ على التمييز، ومَنْ قرأ ﴿حََافِظاً﴾، جاز أن يكون حالًا، وَجَاز أن يكون تمييزاً.

وَرَجُلٌ حَافِظٌ، وقَوْمٌ حُفَّاظٌ، وهُم الذين رُزقوا حِفْظ ما سَمِعوا، وقلَّما يَنْسَوْن شَيْئاً يَعُونه.

وقال بعضهم: الاحْتِفَاظُ: خصوص الحِفْظِ، تقول: احْتَفَظْتُ بالشيء لِنَفْسي.

ويقال: اسْتَحْفَظتُ فُلاناً مالًا إذا سألته أن يحفظه لك واستحفظتُه سِرّاً، وقال اللََّه في أهل الكتاب: ﴿بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتََابِ اللََّهِ﴾

[المَائدة: 44] أي استُودِعُوه وأَتُمِنُوا عليه.

وقال الليث: التَّحَفُّظ: قِلَّةُ الغفلة في الكلام، والتَّيَقُّظُ من السَّقْطة.

والمحافظةُ: المواظبةُ على الأمر.

قال اللََّه جلّ وعزّ: ﴿حََافِظُوا عَلَى الصَّلَوََاتِ﴾ [البَقَرَة: 238] أي واظبوا على إقَامتها في مَواقيتها. ويقال: حافَظ على الأمر والعمل وثابَرَ علَيه بمَعْنًى وحَارَضَ وبَارك إذا داوم عليه.

والحِفَاظ: المحافَظةُ على العهد، والمحَامَاةُ على الحُرَمِ ومَنْعُها من العَدُوِّ، والاسم منه الحَفيظَةُ، يقال: رَجُلٌ ذو حَفِيظة. وأهلُ الحَفَائِظ: أَهلُ الحَفَاظ، وهم المحَامون على عَوْرَاتِهم الذَّابُون عليها، وقال العَجَّاجُ:

* إنَّا أُنَاسٌ نَلزَمُ الحِفَاظا *

والحِفْظَةُ: اسم من الاحتفاظ عند ما يُرَى من حَفِيظة الرَّجُل، تقول: أَحْفَظْتُه فاحْتَفَظَ حِفْظَةً، قال العَجَّاجُ:

مَعَ الْجَلَا وَلَائحِ القَتِيرِ

وحِفْظَةٍ أَكَنَّهَا ضَمِيري

يُفَسَّر على غَضْبَةٍ أَجَنَّها قَلْبي، وقال الآخر:

وما العَفْوُ إلا لامرىء ذي حَفِيظَةٍ

متَى يُعْفَ عَنْ ذنْبِ امرىء السَّوْءِ يَلْجَجِ

وقال غَيْرُه: الحِفاظُ: المُحافَظَةُ على العَهْدِ، والوَفَاء بالعَقْد، والتَّمسُّك بالوُدّ.