تركنا بالعُوَيْنةِ من حُسيْنٍ

نِساءَ الحيِّ يَلْقُطنَ الجُمَانَا

قال: والحُسيْن هاهنا جبَل.

وفي «النوادر»: حُسيْنَاؤُه أن يفعل كذا، وحُسيْناه مثله، وكذلك غُنَيْماؤه وحُمَيْداؤه، أي جهدهُ وغايتُه.

وقوله جلّ وعزّ: ﴿قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنََا إِلََّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ﴾ [التّوبَة: 52] يعني الظَّفَر أو الشهادة. وأنَّهما لأنه أراد الخَصلَتَيْن. وقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسََانٍ﴾ [التّوبَة: 100] أي باستقامة وسلوك للطريق الذي درج السابقون عليه.

﴿وَآتَيْنََاهُ فِي الدُّنْيََا حَسَنَةً﴾ [النّحل: 122] يعني إبراهيم آتيناه لسان صِدْق.

وقوله عزّ وجلّ: ﴿إِنَّ الْحَسَنََاتِ يُذْهِبْنَ﴾ [هُود: 114] الصلوات الخمس تكفّر ما بينها.

وقوله: ﴿إِنََّا نَرََاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ * [يُوسُف:

36] الذين يُحسنون التأويل.

ويقال: إنه كان ينصر الضعيفَ ويُعينُ المظلوم، ويعود المرضى، فذلك إحسانَه.

وقوله: ﴿وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ﴾ * [الرّعد:

22] أي يدفعون بالكلام الحَسنِ ما ورد عليهم من سَيِء غيرهم.

وقوله تعالى: ﴿وَلََا تَقْرَبُوا مََالَ الْيَتِيمِ إِلََّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ * [الأنعَام: 152] قال: هو أن يأخذ من ماله ما سَتَر عَوْرتَه وسدَّ جَوْعَتَه.

وقوله عزّ وجلّ: أحسن كلّ شىء خلْقه [السَّجدَة: 7] أحسن يعني حَسَّن. يقول: حَسَّن خَلْقَ كلِّ شيء، نصب خلْقَه على البَدَل. ومن قرأ ﴿خَلَقَهُ﴾ فهو فعل.

وقوله تعالى: ﴿وَلِلََّهِ الْأَسْمََاءُ الْحُسْنى ََ﴾

[الأعرَاف: 180] تأنيثُ الأحسنَ.

يقال: الاسم الأحسنُ والأسماءُ الحُسنَى.

ولو قيل في غير القرآن الحُسَنُ لجاز، ومثلُه قوله: ﴿لِنُرِيَكَ مِنْ آيََاتِنَا الْكُبْرى ََ﴾ [طََه:

23] لأن الجماعة مؤنّثة.

وفي حديث أبي رَجاء العُطَارِدِيّ وقيل له ما تذكُر؟ فقال: أذكُر مَقْتَل بِسْطَام بن قيس على الحَسن.

فقال الأصمعي: هو جبَلُ رمل.

وقوله تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسََانَ بِوََالِدَيْهِ حُسْناً﴾

[العَنكبوت: 8] أي يفعلُ بهما ما يَحسُن حسْناً، ومثلُه ﴿وَقُولُوا لِلنََّاسِ حُسْناً﴾

[البَقَرَة: 83] أي قَولًا ذا حُسن، والخطابُ لليهودِ، أي اصدُقوا في صفة محمد صلى الله عليه وسلم.

وقوله تعالى: ﴿وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مََا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ﴾ [الزُّمَر: 55] أي اتّبِعوا القرآن، ودليله قوله: ﴿نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ﴾ [الزُّمَر: 23].

وفي حديث أبي هريرة: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة ظلماء حِنْدِسٍ وعنده الحَسنُ والحُسيْن عَليهما السَّلام، فسمع تَوَلْوُل فاطمة عَليها السَّلام وهي تناديهما: يا حَسَنَانُ. يا حُسَيْنَانُ! فقال: الْحَقَا بأمّكما.

قال أبو منصور: غَلَّبت اسم أحدهما على الآخر كما قالوا: العُمَرانُ. ويحتمل أن يكون كقولهم: الجَلَمَانُ للجَلَم، والقَلَمانُ للمِقْلام وهو المِقراض. هكذا روى سَلَمة عن الفرّاء بضم النون فيهما جميعاً: كأنه

جعل الاسمين اسماً واحداً، فأعطاهما حَظّ الاسم الواحد من الإعراب.