بَابُ صَلَاةِ العِيدَيْنِ
٤٥٦ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ (١) الرَّحَبِيِّ قَالَ: «خَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ (٢) رضي الله عنهما - صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ - مَعَ النَّاسِ فِي يَوْمِ عِيدِ فِطْرٍ - أَوْ أَضْحَى -، فَأَنْكَرَ إِبْطَاءَ الإِمَامِ، وَقَالَ: إِنَّا كُنَّا قَدْ فَرَغْنَا سَاعَتَنَا هَذِهِ، وَذَلِكَ حِينَ التَّسْبِيحِ (٣)» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ (٤).
وَعِنْدَ البَيْهَقِيِّ: «إِنَّا كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ» (٥).
وَيَزِيدُ: رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ (٦)، وَوَثَّقَهُ شُعْبَةُ، وَابْنُ مَعِينٍ (٧)، وَغَيْرُهُمَا (٨)، وَقَالَ أَحْمَدُ: «حَدِيثُهُ (٩) حَسَنٌ» (١٠).
(١) في ب: «حمير».
قال العيني رحمه الله في شرح سنن أبي داود (٤/ ٤٧٨): «بالخاء المعجمة المضمومة».
(٢) في أ: «بُشر» بضم الباء وبالشين، وفي د، ز: «بشر» بالشين المعجمة - ولم تشكل -، والمثبت من ج، هـ، و.
قال العيني رحمه الله في شرح سنن أبي داود (٤/ ١٧٨): «بُسْر: بضم الباء الموحدة، وسكون السين المهملة، وفي آخره راء».
(٣) «حِينَ التَّسْبِيح»: أي: وقت صلاة السّبحة، وهي النَّافلة، إذ مضى وقت الكراهة. إرشاد الساري (٢/ ٢١٤).
(٤) أبو داود (١١٣٥) واللفظ له، وابن ماجه (١٣١٧).
(٥) السنن الكبير (٦٢١٧).
(٦) صحيح مسلم (٦٩٢، ١٤٤١، ٢٠٤٢)، وانظر: رجال صحيح مسلم (٢/ ٣٥٧).
(٧) الجرح والتعديل (٩/ ٢٥٩)، وتاريخ ابن معين رواية الدارمي (ص ١٩٨).
(٨) منهم: النَّسائي - وقال مرَّةً: «ليس به بأس» -، وقال أبو حاتم: «صالحُ الحديث، صدوق». تهذيب الكمال (٣٢/ ١١٨)، والجرح والتعديل (٩/ ٢٥٩).
(٩) «حَدِيثُهُ» ليست في ز.
(١٠) الجرح والتعديل (٩/ ٢٥٩).