وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ هَاهُنَا بِالكُوفَةِ نَحْوًا (١) مِنْ خَمْسِ سِنِينَ؛ فَكَانُوا يَقْنُتُونَ فِي الفَجْرِ؟
قَالَ: أَيْ بُنَيَّ! مُحْدَثٌ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَصَحَّحَهُ (٢) -.
وَسَعْدٌ (٣): رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ (٤).
وَأَبُوهُ طَارِقٌ (٥) رضي الله عنه: صَحَابِيٌّ مَعْرُوفٌ (٦)، وَلَا وَجْهَ لِقَوْلِ الخَطِيبِ: «فِي صُحْبَةِ طَارِقٍ (٧) نَظَرٌ» (٨).
٢٤٩ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (٩) رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ (١٠) مِنْ أَحْيَاءِ العَرَبِ، ثُمَّ تَرَكَهُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١١).
(١) في د: «نحو».
(٢) أحمد (١٥٨٧٩)، وابن ماجه (١٢٤١) واللفظ له، والنسائي (١٠٧٩)، والترمذي (٤٠٢).
(٣) في ز: «وسعدٍ» وهو خطأ.
(٤) انظر: صحيح مسلم (١٤٤، ٢٤٧، ٢٤٨، ٥٢٢)، وذكره ابن منجويه في رجال صحيح مسلم (١/ ٢٣٤).
(٥) في أ، د: «وأبو طارق» وهو تصحيف، وفي هـ، و: «وطارق»، والمثبت من ب، ج، ز.
(٦) نص على صحبته: ابن سعد في الطبقات الكبير (٨/ ١٦٠)، والبخاري في التاريخ الكبير (٤/ ٣٥٢)، والبغوي في معجم الصحابة (٣/ ٤١٩)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٤/ ٤٨٤)، وأبو نُعَيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٥٥٧)، وابن عبد البر في الاستيعاب في معرفة الأصحاب (٢/ ٧٥٤)، والحافظ ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة (٥/ ٣٧٩، القسم الأوَّل).
(٧) في و: «في صحبته» بدل: «فِي صُحْبَةِ طَارِقٍ».
(٨) نسبه له ابن الجوزي في التحقيق في أحاديث الخلاف (١/ ٤٥٩)، وكذلك الحافظ ابن حجر في تهذيب التَّهذيب (٥/ ٢)، ولعله في كتاب القنوت للحافظ الخطيب، وهو مفقود.
(٩) «ابْنِ مَالِكٍ» ليست في ز.
(١٠) في و: «أحياءَ» بالنَّصب، وهو خطأ.
(١١) البخاري (٤٠٨٩) واللفظ له، ومسلم (٦٧٧).