وَفِي رِوَايَةِ البُخَارِيِّ: «وَكَانَ يُطَوِّلُ الأُولَى مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ (١)، وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ» (٢).
٢٢٨ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: «كُنَّا نَحْزُرُ (٣) قِيَامَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الظُّهْرِ وَالعَصْرِ.
فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ (٤) مِنَ الظُّهْرِ قَدْرَ: ﴿الم * تَنْزِيلُ (٥)﴾ السَّجْدَةِ (٦).
وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الأُخْرَيَيْنِ (٧) قَدْرَ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ.
وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ العَصْرِ عَلَى قَدْرِ قِيَامِهِ فِي الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ.
(١) في هـ، و: «الفجر».
(٢) صحيح البخاري (٧٥٩).
(٣) الضبط المثبت من ج.
قال الفَيُّومي رحمه الله في المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (١/ ١٣٣): «حزرت الشيء حَزْرًا - من بابَيْ ضرب، وقتل -: قدَّرته».
(٤) في أ: «الأولتين».
قال ابن دقيق العيد رحمه الله في إحكام الأحكام (١/ ٢٦٥): «وأما ما يُسمع على الألسنة من (الأَوَّلَة)، وتثنيتها بـ (الأَوَّلَتَين)؛ فمرجوح في اللغة».
(٥) ﴿تَنْزِيلُ﴾ ليست في و.
(٦) الضبط المثبت من ج.
قال النووي رحمه الله في شرحه على مسلم (٤/ ١٧٥): «يجوز جر (السجدة) على البدل، ونصبها بـ (أعني)، ورفعُها خبرُ مبتدأ محذوف».
(٧) في أ: «في الركعتين الأخرتين»، وفي ب: «الأخيرتين».