العِلْمَ، ويَزْعُمُونَ أَنَّهُ لا قَدَرَ وَأَنَّ الأَمْرَ أُنْفٌ، فَذَكَرَ ابْنُ عُمَرَ حَدِيثَ القَدَرِ بِطُولِهِ» (١).

قَوْلُهُ: «يَتَقَفَّرُونَ»، أَيْ: يَطْلُبُوْنَ، كَأَنَّهُ مَأْخُوذُ مِنْ تَتَبُّعِ القِفَارِ مِنَ الأراضِي وَالبِلَادِ لِطَلَبِ العِلْمِ.

• (قفز) فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّهُ كَرِهَ/ لِلْمُحْرِمَةِ (٢) النِّقَابَ وَالقُفَّازَيْنِ» (٣) هُمَا شَيْءٌ يُعْمَلُ لِلْيَدَيْنِ يُحْشَى بِقُطْنٍ، وَيَكُوْنُ لَهُ أَزْرَارٌ (٤) تُزَرُّ عَلَى السَّاعِدَيْنِ مِنَ البَرْدِ، تَلْبَسُهُ النِّسَاءُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ (٥): هُوَ ضَرْبٌ مِنَ الحُلَيِّ تَتَّخِذُهَا المَرْأَةُ لِيَدَيْهَا، وَمِنْ ذَلِكَ يُقَالُ (٦): تَقَفَّزَتِ المَرْأَةُ بِالْحِنَّاءِ إِذَا نَقَشَتْ يَدَيْهَا بِهِ.

- وَفِي الحَديثِ: «نَهَى عَنْ قَفِيْزِ الطَّحَّانِ» (٧).

قِيْلَ (٨): هُوَ أَنْ يَقُوْلَ: اطْحَنْ بِكَذَا وَزِيَادَةِ قَفِيْزٍ مِنْ نَفْسِ الطَّحِيْنِ،