قِيْلَ: أَرَادَ بِهِ لِلْحَدَثِ وَالتَّخَلِّي، فَإِنَّ ذَلِكَ اسْتِهَانَةٌ وَتَرْكُ حُرْمَةٍ لِلْقَبْرِ، وَقِيْلَ: أَرَادَ أَنْ يَقْعُدَ عَلَى القُبُوْرِ لِلإِحْدَادِ كَعَادَةِ النُّسْوَانِ فِي مُلَازَمَتِهِنَّ القُبُورَ فِي المَقَابِرِ (١)، وَقِيْلَ: أَرَادَ بِهِ التَّهْوِيْلَ؛ لأَنَّ القُعُوْدَ عَلَى القُبُورِ (٢) تَهَاوُنُ بِالْمَوْتِ (٣)؛ وَلِهَذَا «رَأَى رَجُلًا مُتَّكِئًا عَلَى قَبْرٍ فَقَالَ: لَا تُؤْذِ صَاحِبَ القَبْرِ» (٤).

- وَفِي حَدِيْثِ عَاصِمِ بْنِ ثَابِتِ الأَنْصَارِيِّ: «أَنَّهُ أَنْشَدَ لَمَّا اعْتُرِضَ لَهُ وَلأَصْحَابِهِ شِعْرًا (٥):

أَبُو سُلَيْمَانَ وَرِيْشَ المُقْعَدِ … وَضَالَةٌ مِثْلُ الجَحِيمِ المُوقَدِ (٦)

المُقْعَدُ: كَانَ رَجُلًا يَرِيْشُ السِّهَامَ وَيُهَيِّئُهَا، فَقَالَ: أَنَا أَبُو سَلْمَانَ

وَمَعيَ رِيْشُ المُقْعَدِ، وَالضَّالَةُ: شَجَرَةٌ مِنَ السِّدْرِ، تُعْمَلُ مِنْهُ السِّهَامُ، فَمَا عُذْرِي فِي أَنْ لَا أُقَاتِلَ؟ ثُمَّ قَاوَمَهُمْ حَتَّى قُتِلَ.