- وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ: «فَجَاءَ وَفُلانٌ عَلَى القِطْعِ فَنَفَضَهُ» (١).

القِطْعُ: طِنْفِسَةٌ تَكُوْنُ تَحْتَ الرَّحْلِ عَلَى كَتِفَيْ البَعِيرِ، وَجَمْعُهُ: قُطُوعٌ.

- وَفِي الحَديثِ: «نَهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلا مُقَطَّعًا» (٢).

يَعْنِي مِثْلَ الحَلَقَةِ وَالخَوَاتِيمِ وَمَا أَشْبَهَهَا.

• (قطف) وَفِي حَدِيثِ: «نُزُولِ عِيسَى (٣) عليه السلام وَقَتْلِهِ الدَّجَّالَ وَظُهُورِ الأَمْنِ وَسَعَةِ النِّعَم، وَيَجْتَمِعُ النَّفَرُ عَلَى القِطْفِ الوَاحِدِ فَيُشْبِعُهُم» (٤).

القِطْفُ: العُنْقُوْدُ؛ لأَنَّهُ اسْمُ مَا قُطِفَ كَالذِّبْحِ وَالرِّعْيِ وَالطِّحْنِ لِلْمَذْبُوْحِ وَالكَلأ والدَّقِيقِ (٥).

- وَفِي الحَدِيثِ: «جَاءَ عَلَى فَرَسٍ لأَبِي طَلْحَةَ يَقْطِفُ» (٦).

أَيْ: يُقَارِبُ الخَطْوَ فِي سُرْعَةٍ، يُقَالُ: دَابَّةٌ قَطُوْفُ بَيِّنَةُ القِطَافِ،