- وَفِي الحَدِيثِ: «كَانَتْ المُدَاعَسَةُ بِالرِّمَاحِ (١) حَتَّى تَقَصَّدَت» (٢). أَيْ: تَكَسَّرَ وتَصِيْرَ قِصَدًا.

• (قصر) وفي الحَدِيثِ: «أَنَّ أَحَدَهُمْ كَانَ يَشْتَرِطُ فِي الْمُزَارَعَةِ ثَلَاثَةَ جَدَاوِلَ، والقُصَارَةَ، وَمَا سَقَى الرَّبِيعُ، فَنُهِيَ عَنْهُ» (٣).

أَمَّا القُصَارَةُ: فَإِنَّهُ مَا يَبْقَى فِي السُّنْبُلِ مِنَ الحَبِّ بَعْدَمَا يُدَاسُ، وَأَهْلُ الشَّامِ يُسَمُّوْنَهُ القِصْرِيَّ، وَكَانُوا يَشْتَرِطُوْنَ (٤) أَنْ يَرُدَّ ذَلِكَ إِلَى رَبِّ الأَرْضِ فَاضِلًا عَنِ الكِرَا، فَنُهُوا عَنْهُ؛ لأَنَّهُ شَرْطٌ مَجْهُوْلِ، وَكَذَلِكَ نَظَائِرُها مِنْ سَقْي (٥) الرَّبِيعِ، وَهُوَ النَّهْرُ الصَّغِيْرُ وَغَيْرُ ذَلِكَ (٦).

- وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «قُصِرَ الرِّجَالُ عَلَى أَرْبَعِ مِنْ أَجْلِ أَمْوَالِ اليَتَامَى» (٧).

مَعْنَاهُ: أَنَّهُمْ حُبِسُوا عَلَى أَرْبَعٍ، وَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُمْ فِي نِكَاحِ (٨) أَكْثَرَ