قِيْلَ: مَعْنَاهُ: نَوَّرَ (١).
وَقَالَ القُتَبِيُّ: أَعْذَقَ: أَيْ: صَارَ لَهُ عُذُوقٌ وشُعَبٌ (٢).
• (عذل) وَفِي حَدِيْثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ، فَقَالَ: ذَلِكَ العَاذِلُ يَغْذُو» (٣).
العَاذِلُ: اسْمُ العِرْقِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْهُ دَمُ الاسْتِحَاضَةِ. وَقَوْلُهُ: «يَغْذُو» أَيْ: يَسِيْلُ. يُقَالُ: غَذَا العَرَقُ يَغْذُو، وغَذَا البَعِيرُ بِبَوْلِهِ: إِذا رَمَى به مُتَقَطِّعًا.
وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: «أَنَّهُ عِرَقٌ عَانِدٌ» (٤) يَعْنِي الَّذِي قَدْ (٥) عَنَد وبَغَى (٦) كَالإِنْسَان يُعَانِدُ عَنِ الْقَصْدِ (٧).
• (عذم) فِي بَعْضِ الأَحَادِيثِ: «أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُرائِي بِعَمَلِهِ فَلَا يَمُرُّ بِقَوْمٍ إلا عَذَمُوهُ» (٨).
(١) قاله أبو العباس. انظر الغريبين ٤/ ١٢٤٤.
(٢) انظر المصدر السّابق.
(٣) الحديث في: غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ١٣٤، والغريبين ٤/ ١٢٤٥، والفائق ٢/ ٤٠٧.
(٤) الحديث في: المعجم الأوسط للطَّبراني ١/ ١٥٩.
(٥) «قد» ساقط من (م).
(٦) في (م): «وبَقِيَ» بدل: «وَبَغَى».
(٧) انظر غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ٢٣٤، ٢٣٥.
(٨) الحديث في: غريب الحديث لابن قتيبة ٣/ ٧٤٧، والغريبين ٤/ ١٢٤٥، والفائق ٢/ ٤٠٨، وغريب ابن الجوزي ٢/ ٧٧.