ذِكْرُهَا، وَمِنْهَا:
وَقَذَفَتْنِي بَيْنَ عِيْصٍ مُؤْتَشِبٍ» (١)
العِيْصُ (٢): أُصُولُ الشَّجَرِ، وَمِنْهُ عِيْصُ الرَّجُلِ وعُنْصُرُهُ.
• (عيط) وَفِي حَدِيْثِ الْمُتْعَةِ: «قَالَ سَبْرَةُ الْجُهَنِيُّ (٣): فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَرَجُلٍ إِلَى امْرَأَةٍ شَابَّةٍ كَأَنَّها بَكْرَةٌ (٤) عَيْطَاءُ» (٥).
العَيْطَاءُ: الطَّوِيلَةُ العُنُقِ، وَطُوْلُها يُسْتَحْسَنُ مَا لَمْ يُفْرِطُ.
وَفِي رِوَايَةٍ: «مِثْلُ البَكْرَةِ العَنَطْنَطَةِ».
والعُطْبُولُ أَيضًا: الطَّوِيلَةُ العُنُقِ/ والعَيْطَلُ أَيْضًا - وَفِي تَمَامِ الحَدِيْثِ: «وَمَعِيَ بُرْدٌ قَدْ بُسَّ مِنْهُ» أَيْ: قَدْ نَالَ مِنْهُ الْبِلَى فَرَقَّ وَنَهِكَ (٦).
(١) البيت للأعشى وهو الحرمازي واسمه عبد الله بن الأعور كما في مسند أحمد ٢/ ٢٠٢، وانظر الاستيعاب ٢/ ٢٥٦ - ٢٥٧، والإصابة ٢/ ٢٦٧، ٣/ ٥٢٦، والمؤتلف والمختلف للآمدي ص ١٣ - ١٤.
(٢) انظر غريب الحديث للخطابي ١/ ٢٤٤ وفيه والمُؤْتَشِبُ: المُلْتَفُّ المُلْتَبِسُ.
(٣) سَبْرَةُ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ عَوْسَجَةَ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ، صحابيٌّ، نَزَل المدينةَ، شَهِدَ الخندق وما بعدها، ومات في خلافة معاوية. انظر الإصابة ٣/ ٢٦، ٢٧.
(٤) في (ص): «يَكْرَةٌ» والمثبت ما في (م)، وكتب الغريب: الفائق ٣/ ٤٣، والنهاية ٣/ ٣٢٩، واللسان مادة (عوط).
(٥) الحديث في: صحيح مسلم كتاب: النكاح باب: نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثُمَّ نُسِخَ، ثُمَّ أبيح ثُمَّ نُسِخَ، واستقر تحريمه إلى يوم القيامة ب (٣) ح (١٤٠٦) ص ٢/ ١٠٢٣، وصحيح ابن حبان ٩/ ٤٥٣، وسنن البيهقي ٧/ ٣٢٨.
(٦) انظر غريب الحديث للخطابي ١/ ٢٦١.