وَقِيلَ: هُوَ فَيْعَلٌ مِنْ صَرَمْتُ، كَأَنَّهَا فِتْنَةٌ قَطَّاعَةٌ.

وَفِي الحَدِيثِ: «المُصَرَّمَةُ الأَطْباءِ» (١).

أَي: المَقْطُوعَةُ الضُّرُوعِ، وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ مِنَ انْقِطَاعِ اللَّبَنِ بِسَبَبِ أَنْ يُصِيبَ الضَّرْعَ داءٌ، فَيُكْوَى بِالنَّارِ فَلا يَخْرُجُ مِنْهُ لَبَنٌ أَبَدًا.

• (صرى) في الحَدِيثِ: «لا تُصَرُّوا الإِبِلَ وَالغَنَمَ، فَمَنِ اشْتَرَى مُصَرّاةً فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ ..» (٢) الحَدِيثُ.

التَّصْرِيَةُ: حَبْسُ المَاءِ وَجَمْعُهُ، يُقالُ: صَرَيْتُ وَصَرَّيْتُ، وَمَاءٌ صَرًى (٣)، وَالمُصَرّاةُ: النّاقَةُ الَّتِي قَدْ صُرِيَ (٤) اللَّبَنُ فِي ضَرْعِها، يَعْنِي حُقِنَ فِيهِ وَجُمِعَ فَلَمْ تُحْلَبْ أَيّامًا؛ قَصْدًا لِلتَّدْلِيسِ، وَكَذَلِكَ البَقَرَةُ وَالشَّاةُ.

وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْ صِرارِ الإِبِلِ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ مِنْ ذَلِكَ لَقِيلَ: مَصْرُورَةٌ، وَهُوَ فِي الإِبِلِ خاصَّةً (٥).

وَفِي حَدِيثِ الصِّراطِ: «أَنَّ العَبْدَ يَتَمَنَّى عَلَى اللهِ عز وجل مَرَّةً