وَفِي حَدِيثِ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوانَ: «أَنَّ الدُّنْيَا آذَنَتْ بِصُرْمٍ (١) وَوَلَّتْ حَذّاءَ (٢) فَلَمْ يَبْقَ مِنْها إِلّا صُبابَةٌ كَصُبَابَةِ الإِناءِ» (٣).
قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: «الصُّبَابَةُ: البَقِيَّةُ اليَسِيرَةُ تَبْقَى فِي الإِناءِ مِنَ الشَّرابِ، وَقَدْ تَصابَبْتُها، إِذا شَرِبْتَها» (٤).
وَفِي حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ (٥): «أَنَّهُ كانَ يَخْتَضِبُ بِالصَّبِيبِ (٦)» (٧).
يُقالُ (٨): إِنَّهُ مَاءُ وَرَقِ السِّمسِمِ وَغَيْرِهِ مِنْ نَباتِ الأَرْضِ، وَلَوْنُ مَائِهِ أَحْمَرُ يَعْلُوهُ سَوادٌ، وَقِيلَ (٩): الصَّبِيبُ (١٠): الدَّمُ وَالعُصْفُرُ المُخْلَصُ (١١)، وَالصَّبِيبُ فِي غَيْرِ هَذا: الجَلِيدُ (١٢).
(١) الصُّرْمُ: القطع البائن. اللّسان (صرم).
(٢) حذّاء: أي سريعة الإدبار. اللّسان (حذذ)، والحديث سبق تخريجه في مادّة (حذذ) في المجلد الثّاني من مجمع الغرائب ٦٧.
(٣) الحديث في: صحيح مسلم ٤/ ٢٢٧٨، ح (٢٩٦٧)، كتاب الزّهد والرّقائق.
(٤) انظر: غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ١٦٧، تهذيب اللّغة ١٢/ ١٢٢.
(٥) هو عقبة بن عامر بن عبس بن جهينة الجهنيّ، الصّحابيّ المشهور، روى عن النّبيّ ﷺ كثيرًا … كان قارئًا عالمًا بالفرائض، مات في خلافة معاوية. الإصابة ٧/ ٢١.
(٦) في (م): «بالصّبيبة»، والمثبت موافق لكتب الغريب واللّسان.
(٧) الحديث في: غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ١٦٨، الغريبين ٤/ ١٠٥٨، الفائق ٢/ ٢٨٤، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٥٧٦.
(٨) قاله أبو عبيد. انظر غريبه ٤/ ١٦٨.
(٩) قاله اللّيث. انظر: تهذيب اللّغة ١٢/ ١٢٢، الغريبين ٤/ ١٠٥٨.
(١٠) في (م): (الصّبب).
(١١) في (م): (المُخَلَّص).
(١٢) قاله أبو عمرو. انظر: تهذيب اللّغة ١٢/ ١٢٢، الغريبين ٣/ ١٠٥٨.