تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إِذا تَغَيَّرَ.

• (زند) فِي الحَدِيثِ عَنِ (١) ابْنِ أَبِي هالَةَ فِي صِفَتِهِ عليه السلام: «طَوِيلُ الزَّنْدَيْنِ» (٢).

الزَّنْدُ مِنَ الذِّراعِ: ما انْحَسَرَ عَنْهُ اللَّحْمُ، وَلَهُ رَأْسَانِ: الكُوعُ رَأْسُ الزَّنْدِ الَّذِي يَلِي الإِبْهامَ وَهُوَ الإِنْسِيُّ (٣)، وَالكُرْسُوعُ وَهُوَ الَّذِي يَلِي الخِنْصِرَ وَهُوَ الوَحْشِيُّ (٤).

وَفِي حَدِيثِ كَعْبٍ (٥): «أَنَّهُ قالَ لِصالِحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ (٦) وَهُوَ يَعْمَلُ زَنْدًا بِمَكَّةَ: اشْدُدْ وَأَوْثِقْ، فَإِنَّا نَجِدُ فِي الكُتُبِ أَنَّ السُّيُولَ تَعْظُمُ فِي آخِرِ الزَّمانِ» (٧).

هَكَذا قالَ المُحَدِّثُونَ: زَنْدًا ساكِنَةُ النُّونِ، وَإِنَّمَا هُوَ زَنَدٌ - مَفْتُوحَةُ

(١) في (م) و(ك): في حديث ابن أبي هالة.

(٢) الحديث سبق تخريجه في مادّة (زجج) ص ١٩، وانظر: المجموع المغيث ٢/ ٣١.

(٣) الإنسِيُّ: الأيسر من كلّ شيء. القاموس (أنس).

(٤) انظر: غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٥٠٠.

(٥) هو كعب بن ماتع الحميريّ، أبو إسحاق المعروف بكعب الأحبار، أدرك النّبيّ ﷺ، والرّاجح أنّ إسلامه كان في خلافة عمر، مات بحمص سنة ٣٢ هـ، وقيل ٣٤ هـ. الإصابة ٨/ ٣٣٤.

(٦) صالح بن عبد الله بن الزّبير، لم أجد له ترجمة.

(٧) الحديث في: مسند الإمام الشّافعيّ ٨٣، بلفظ: (وَتِدًا) بدل (زَنْدًا)، وغريب الحديث للخطّابيّ ٣/ ٥، والغريبين ٣/ ٨٣٤، والفائق ٢/ ١٢٧، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٤٤ بفتح النّون (زَنَدًا). =

مجمع الغرائب ومنبع الرغائب · الجزء ٦ · الصفحة ٥٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجمع الغرائب ومنبع الرغائبج ٦ · ص ٥٦