فصل الزاي مع الميم
• (زمت) فِي الحَدِيثِ عَنْ زَيْدٍ (١): «كانَ مِنْ أَفْكَهِ النَّاسِ إِذا خَلا مَعَ أَهْلِهِ، وَأَزْمَتِهِمْ فِي المَجْلِسِ» (٢).
أَيْ: مِنْ أَرْزَنِهِمْ وَأَشَدِّهِمْ وَقارًا وَسَكِينَةً، وَهِيَ الزَّماتَةُ، وَرَجُلٌ زِمِّيتٌ وَزَمِيتٌ، أَيْ: وَقُورٌ فِي مَجْلِسِهِ.
• (زمر) فِي الحَدِيثِ: «نَهَى عَنْ كَسْبِ الزَّمّارَةِ» (٣).
قالَ بَعْضُهُمْ (٤): هِيَ الزّانِيَةُ، كَما قالَ فِي الحَدِيثِ الآخَرِ: «نَهَى عَنْ كَسْبِ البَغِيِّ» (٥)، قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: «وَلا أَدْرِي مِمَّ أُخِذَ» (٦)، وَقالَ بَعْضُهُمْ (٧): هِيَ الرَّمَّازَةُ - الرّاءُ قَبْلَ الزَّايِ -، قَالَ: «وَهُوَ خَطَأٌ؛
(١) هو زيد بن ثابت رضي الله عنه. أشار إلى ذلك أبو عبيد في غريبه ٤/ ١٥٧، والزمخشريّ في الفائق ٣/ ١٣٧.
(٢) الحديث في: شعب الإيمان ٦/ ٢٩٢، ح (٨٢٠٠) بلفظ: «وأزمته»، غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ١٥٧، الغريبين ٣/ ٨٣٠، الفائق ٣/ ١٣٧، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٤١، منال الطّالب ٢١٩.
(٣) الحديث في: تأويل مختلف الحديث ١/ ٣٢٢، ومسند إسحاق بن راهويه ١/ ١٨٨، ح (١٣٨)، غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٣٤١، إصلاح غلط أبي عبيد ٥٩، الغريبين ٣/ ٨٣٠، الفائق ٢/ ١٢٢، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٤١.
(٤) أسند أبو عبيد في غريبه ١/ ٣٤١، هذا القول للحجّاج. انظر: تهذيب اللّغة ١٣/ ٢٠٧.
(٥) الحديث في: مسند ابن الجعد ١/ ٨٩، ح (٥١٥)، غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٣٤١.
(٦) في غريبه ١/ ٣٤١.
(٧) أسند الأزهريّ في تهذيب اللّغة هذا القول إلى القتيبيّ ١٣/ ٢٠٧.