لِلرِّجَالِ إِلَّا لِحُسْنِهِ» (١).
وَعَنِ الحَسَنِ، أَنَّهُ قَالَ عليه السلام: «الحُمْرَةُ مِنْ زِينَةِ الشَّيْطانِ، وَالشَّيْطانُ يُحِبُّ الحُمْرَةَ» (٢).
وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرادَ بِالحُمْرَةِ النِّسْبَةَ إِلَى العَجَمِ، وَكَانَتْ أُمُّهُ عَجَمِيَّةً، وَالعَجَمُ يُقَالُ لَهُمُ (٣): الحَمْراءُ.
• (شنذ) فِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ عليه السلام لَمّا حَكَّمَ سَعْدًا (٤)، يَقُولُ: اليَهُودُ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ حَمَلُوهُ عَلَى شَنَدَةٍ (٥) مِنْ لِيفٍ» (٦).
يُقالُ: إِنَّهُ شِبْهُ الإِكافِ (٧) يُجْعَلُ لِمُقَدِّمَتِها حِنْوٌ (٨). قالَ الهَرَوِيُّ (٩):
(١) انظر: غريب الحديث لابن قتيبة ٣/ ٦٨٣.
(٢) الحديث في: فتح الباري ١٠/ ٣٠٦، كتاب اللّباس، مسند ابن الجعد ٤٦٤، مصنّف عبد الرّزّاق ١١/ ٧٨، كتاب الجامع، باب الخزّ والعصفر، ح (١٩٩٦٥)، تأويل مختلف الحديث ٣٢٨، غريب الحديث لابن قتيبة ٣/ ٦٨٣.
(٣) في (م): (لها).
(٤) هو سعد بن معاذ.
(٥) في (م): «شَنْدة»، وفي (ك): «شَنَذَة»، وشندة بالدّال تصحيف، والصّحيح بالذّال.
انظر: حاشية رقم ٢ في الفائق ٢/ ٢٦٤.
(٦) الحديث في: مغازي الواقديّ ٢/ ٥١٠ - ٥١١، غريب الحديث للخطّابيّ ٢/ ٣٢٢، الغريبين ٣/ ١٠٣٥، الفائق ٢/ ٢٦٤، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٥٦٣، وفيها: «شنذة».
(٧) الإكافُ والأُكاف من المراكب: شبه الرِّحال والأَقْتاب. اللّسان (أكف).
(٨) حِنْوُ الرِّحْل والقَتَب والسَّرْج: كلّ عود مُعْوَجٍّ من عيدانه، ومنه حِنْوُ الجَبَلِ. اللّسان (حنا).
(٩) انظر: الغريبين ٣/ ١٠٣٥.