فِي رَأْسِي» (١). أَيْ: ذُؤابَتَيْنِ كَأَنَّهُما صَانَتاهُ عَنْ وَقْعِ الضَّرْبِ.
• (شعل) فِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ شَقَّ المَشاعِلَ يَوْمَ خَيْبَرَ» (٢).
يَعْنِي: زِقاقًا كانُوا يَنْتَبِذُونَ فِيها، الواحِدُ مِشْعَلٌ.
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ (٣): «قامَ فَأَصْلَحَ الشَّعِيلَةَ» (٤).
أَي: الذُّبالَةَ (٥).
• (شعن) فِي الحَدِيثِ: «فَجَاءَ رَجُلٌ طَوِيلٌ مُشْعَانُّ الرَّأْسِ» (٦).
أَي: مُنتَفِشُ الشَّعَرِ. قَالَ الأَصْمَعِيُّ: «رَجُلٌ مُشْعَانٌّ وَشَعَرٌ مُشْعانٌّ، أَيْ: ثائِرٌ مُتَفَرِّقٌ» (٧).
(١) الحديث في: غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٤٠٠ بلفظ: «بِشُعَيْفَتَيْنِ»، الغريبين ٣/ ١٠١٢، الفائق ١/ ١٠١، غريب الحديث لابن الجوزيّ بلفظ: «بِشَعِيفَتَيْنِ» ١/ ٥٤٦، النّهاية ٢/ ٤٨٢، تهذيب اللّغة ١/ ٤٤٠.
(٢) الحديث في: مصنّف عبد الرّزّاق ٩/ ٢٠٤، كتاب الأشربة، باب الظّروف والأشربة والأطعمة، ح (١٦٩٤٠)، غريب الحديث للخطّابيّ ١/ ٣٥٩، الغريبين ٣/ ١٠١٢، الفائق ٢/ ٢٤٩.
(٣) هو عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه.
(٤) الحديث في: الطّبقات الكبرى ٥/ ٣٩٩، حلية الأولياء ٥/ ٣٣٢ كِلاهما بدون كلمة «الشّعيلة»، غريب الحديث للخطّابيّ ٣/ ١٤٥، الغريبين ٣/ ١٠١٢، الفائق ٢/ ٢٥٣، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٥٤٧، النّهاية ٢/ ٤٨٢.
(٥) الذُّبالة: الفتيلة الّتي تُسْرَجُ. اللّسان (ذبل).
(٦) الحديث في: صحيح البخاريّ ٢/ ٩٢٣، ح (٢٤٧٥)، كتاب الهبة وفضلها، باب قبول الهديّة من المشركين، صحيح مسلم ٣/ ١٦٢٦ - ١٦٢٧، ح (٢٠٥٦)، كتاب الأشربة، باب إكرام الضّيف وفضل إيثاره.
(٧) انظر: الغريبين ٣/ ١٠١٢.