فَقَالُوا: قاتَلَ الزُّبَيْرَ فَأَشْعَرَهُ، فَقَالَتْ:

كَيْفَ رَأَيْتَ زَبْرا

أَأَقِطًا أَمْ تَمْرا

أَوْ مُشْمَعِلًّا صَقْرا» (١)

قَوْلُهُ: «أَشْعَرَهُ» أَيْ: ضَرَبَهُ حَتَّى أَدْماهُ.

وَمِنْهُ إِشْعَارُ البُدْنِ. وَزَبْرٌ: الاسْمُ (٢) المُكَبَّرُ (٣) مِنَ الزُّبَيْرِ: وَهُوَ القَوِيُّ الشَّدِيدُ، يُقالُ: رَجُلٌ زَبْرٌ وَزِبْرٌ. وَقَوْلُهُ: أَأَقِطًا وَتَمْرًا، مَثَلُ (٤) مَعْناهُ: أَوَجَدْتَهُ طَعَامًا يُؤْكَلُ أَمْ رَأَيْتَهُ كَالصَّقْرِ الَّذِي يَخْتَطِفُ الصَّيْدَ. وَالمُشْمَعِلُّ: السَّرِيعُ الماضِي (٥).

وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّ شِعارَ أَصْحَابِهِ عليه السلام فِي الحَرْبِ كَانَ: يَا مَنْصُورُ أَمِتْ أَمِتْ» (٦).

أَي: العَلامَةُ الَّتِي يَعْرِفُ الرَّجُلُ بِها رَفِيقَهُ.