قالَ بَعْضُهُمْ (١): المُشاحِنُ: المُعادِي، وَالشَّحْنَاءُ: البُغْضُ وَالعَداوَةُ. وَقالَ الأَوْزاعِيُّ (٢): «هُوَ صاحِبُ البِدْعَةِ، المُفارِقُ لِلْجَمَاعَةِ وَالأُمَّةِ».

• (شحو) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قالَ لِعَمَّارٍ: «تَكُونُ فِتْنَةٌ لَتَشْحُوَنَّ فِيها شَحْوًا لا يُدْرِكُكَ الرَّجُلُ السَّرِيعُ» (٣).

يُرِيدُ السَّعْيَ وَالتَّقَدُّمَ فِيها، وَأَصْلُ الشَّحْوِ سَعَةُ الخَطْوِ، يُقالُ: دابَّةٌ شَحْوَى، إِذا كَانَتْ وَساعًا.

وَمِنْهُ حَدِيثُ كَعْبٍ (٤): «أَنَّهُ كَانَ فِي سَفِينَةٍ وَمَعَهُ شَابٌّ (٥) مِنْ قُرَيْشٍ، فَقالَ لَهُ القُرَشِيُّ: يا كَعْبُ، قَدْ أَكْثَرْتَ القَوْلَ: رَأَيْتُ (٦) فِي الكِتابِ الأَوَّلِ، فَأَخْبِرْنِي: أَرَأَيْتَ نَعْتَ سَفِينَتِنا فِي الكِتابِ الأَوَّلِ؟. قالَ: لا، وَلَكِنِّي رَأَيْتُ فِي الكِتابِ الأَوَّلِ أَنَّهُ تَكُونُ فِتْنَةٌ يَنْهَضُ فِيهَا رَجُلٌ أَشْغَى