• (شحط) في حَدِيثِ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ (١) فِي الرَّجُلِ يُعْتِقُ الشِّقْصَ مِنَ العَبْدِ يَكُونُ عَلَى المُعْتِقِ قِيمَةُ أَنْصِباءِ الشُّرَكاءِ: «يُشْحَطُ بِهِ الثَّمَنُ، ثُمَّ يُعْتَقُ كُلُّهُ» (٢).

يُشْحَطُ مَعْناهُ: يُبْلَغُ بِهِ أَقْصَى القِيمَةِ وَيُرْفَعُ إِلَى أَعْلاها، مِنَ الشَّحْطِ (٣): وَهُوَ البُعْدُ، يُقالُ: شَحَطَتْ دارُهُ، أَيْ: بَعُدَتْ (٤). وَقالَ بَعْضُهُمْ (٥): مَعْنَى يُشْحَطُ، أَيْ: يُجْمَعُ. قالَ الخَطَّابِيُّ: «وَقَدْ يَتَّجِهُ هَذا مِنْ قَوْلِهِمْ: شَحَطْتُ الإِناءَ، إِذا مَلأْتَهُ» (٦). قالَ الفَرَّاءُ: «شَحَطْتُ الإِناءَ وَشَمَطْتُهُ، أَيْ: مَلأْتُهُ» (٧).

• (شحن) فِي الحَدِيثِ: «يَغْفِرُ اللهُ لِكُلِّ بَشَرٍ ما خَلَا مُشْرِكًا أَوْ مُشاحِنًا» (٨).

وَفِي رِوايَةٍ أُخْرَى: «إِلَّا مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْناءُ» (٩).