(عِنْدَ الصَّبَاحِ يَحْمَدُ القَوْمُ السُّرَى) (١). وَهُوَ المَثَلُ المَعْرُوْفُ.
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: «أَنَّ رَجُلًا أَتاهُ فَقَالَ: إِنَّ امْرَأةً أَتَتْنِي أُبايِعُها فَأَدْخَلْتُها الدَّوْلَجَ» (٢).
وَهُوَ المَخْدَعُ وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرى: التَّوْلَجُ، وَأَصْلُهُ (٣) الوَلْجُ (٤)، والتَّاءُ زَائِدَةٌ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَصْلُهُ وَوْلَج قُلِبَتِ الواوُ تاءً والواوُ الثَّانِيَةُ زائِدَةٌ (٥).
• (دلح) فِي الْحَدِيثِ: «كُنَّ النِّسَاءُ يَدْلَحْنَ بِالْقِرَبِ عَلَى ظُهُورِهِنَّ فِي الغَزْوِ» (٦).
أَيْ: يَسْتَقِيْنَ الماءَ، وَيَسْقِيْنَ الرِّجالَ. يُقَالُ: دَلَحَ البَعِيْرُ: إِذا تَثاقَلَ فِي مَشْيِهِ مِن ثِقَلِ الحِمْلِ.
(١) المثل في: جمهرة الأمثال ٢/ ٤٢، ومجمع الأمثال ٣/ ٣١٨.
(٢) الحديث في: مسند أحمد ١/ ٢٤٥، وغريب الحديث للخطابي ٢/ ٨٢، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣٦٢، والفائق ١/ ٤٣٥، والمجموع المغيث ١/ ٦٨٤، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٣٥٠، والنهاية ٢/ ١٤١.
(٣) في الأصل: (وأصلها) بدل: (وأصله).
(٤) في غريب الحديث للخطابي ٢/ ٨٣: (الولج) وفي (ص): (الولج). والولجة: كهف تستر فيه المارة. جمع ولج. القاموس (ولج).
(٥) قال سيبويه: قالوا: الدولج في التولج: فأبدلوا الدال مكان التاء. الكتاب ٤/ ٣١٦، وقال: قولهم تولج. زعم الخليل أنها فوعل. فأبدلوا التاء مكان الواو. الكتاب ٤/ ٣٣٣.
(٦) الحديث في: غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٤٣٥، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣٥٦، والفائق ١/ ٤٣٤، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٣٤٤، والنهاية ٢/ ١٢٩.