أيْ: يَصْرَعُهُ وَيُهْلِكُهُ وَيَهْدِمُهُ بَعْدَما صَارَ رَجُلًا.
• (دعج) فِي الحَدِيثِ فِي صِفَتِهِ ﷺ: «أَدْعَجُ العَيْنَيْنِ» (١).
هُوَ الشَّدِيْدُ سَوَادِ العَيْنِ. وَالدُّعْجَةُ: السَّوادُ فِي العَيْنِ عِنْدَ العامَّةِ، وَعِنْدَ العَرَبِ السَّوادُ العامُّ. يُقالُ: رَجُلٌ أَدْعَجُ، أَيْ: أَسْوَدُ الجِلْدِ، وَبَعِيْرٌ أَدْعَجُ.
وَفِي قِصَّةِ المُلاعَنَةِ: «إِنْ جَاءَتْ بِهِ أُدَيْعِجَ» (٢).
تَصْغِيْرُ الأَدْعَجِ، وَهُوَ الأَسْوَدُ.
وَفِي ذِكْرِ الخَوارِج: «آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَدْعَجُ إِحْدَى يَدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ المَرْأَةِ» (٣).
• (دعس) فِي الحَدِيثِ: «فإذا دَنَا العَدُوُّ كَانَتِ المُداعَسَةُ» (٤)
هي المُطَاعَنَةُ بِالرِّماحِ. يُقالُ: دَعَسَهُ بِالرُّمْحِ.
= الغيل ح ٣٨٧٥، وغريب الحديث لأبي عبيد ٢/ ١٠٠، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣٤٨، والفائق ١/ ٤٢٥، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٣٣٨، والنهاية ٢/ ١١٨.
(١) الحديث في: مسند أحمد ٥/ ٢٢٩، والرصف ١/ ٦٧، وغريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٢٤، والفائق ٣/ ٣٧٦، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٣٣٨، والنهاية ٢/ ١١٩، ومثال الطالب ٨/¬٢.
(٢) الحديث في: سنن ابن ماجه ١/ ٦٦٩ كتاب الطلاق، باب اللعان ح ٢٠٦٦، وعون المعبود ٦/ ٢٤١ كتاب الطلاق، باب في اللعان ح ٢٢٤٥، وغريب الحديث للخطابي ١/ ٣٧٧، والفائق ٣/ ٣٧٩، والمجموع المغيث ١/ ٦٥٨، والنهاية ٢/ ١١٩.
(٣) سبق تخريج الحديث ص ٢١٩.
(٤) الحديث في: مجمع الزوائد ٥/ ٣٣٠ كتاب الجهاد، باب كيفية القتال، وكنز العمال ٤/ ٤٦٨، ح ١١٣٩٣، وغريب الحديث للخطابي ١/ ٥٠٧، والغربيين (المخطوط) ١/ ٣٤٨، والفائق ١/ ٦٤، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٣٣٩، والنهاية ٢/ ١١٩. =