وفي الحديثِ: «تَزَوَّجُوا فِي الحُجْزِ الصَّالِحِ فَإِنَّ العِرْقَ دَسَّاسٌ» (١).

أي: في الأَصْلِ الصَّالِحِ، يُقالُ: فُلانٌ مِنْ حُجْزٍ صِدْقٍ وَمِنْ سِنْخٍ (٢) صِدْقٍ.

وَقِيلَ: الحُجْزُ: العَشِيرَةُ لأَنَّهُ يُحْتَجَزُ بِهِمْ.

• (حجف) في حديثِ أَنَسٍ: «لَمَّا كانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْهَزَمَ النَّاسُ وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ ﷺ مُجَوِّبٌ عَلَيْهِ بَحَجَفَةٍ لَهُ - وكانَ رَجُلًا رامِيًا شديدَ القَدِّ» (٣).

الحَجَفَةُ: التُّرْسُ.

• (حجل) وفي الحديثِ: «أَنَّهُ قَالَ ﷺ لِزَيْدٍ: «أَنْتَ مَوْلانَا» فَحَجَلَ زَيْدٌ» (٤).

الحَجْلُ: أَنْ يَرْفَعَ رِجْلًا وَيَقْفِزَ عَلى الأُخْرَى مِن الفَرَحِ، وَقَدْ يَكُونُ بالرِّجْلَيْنِ جَميعًا.

وقال اللَّيْثُ: «الحَجْلُ: مَشْيُ المُقَيَّدِ» (٥).